靠神的話語得勝 (太四)

耶穌卻回答說，經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。(太 4：4)
耶穌接受施洗約翰的洗禮後，被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。由於耶穌已禁食四十晝夜，所以魔鬼先用食物來試探耶穌，耶穌引用了申命記八章3節的後半段回應。人為了生活需要賺錢，照理講應該足夠就好，但人往往希望得到更多，而犧牲上教會和靈修的時間。主耶穌在這裡教導我們，人活著除了食物，還要靠神的話，也就是要聽從神透過聖經所教導的一切，如此才能得神喜悅，福氣自然會伴隨而來，並能重新得力，勝過世俗的誘惑，不陷到魔鬼的圈套中。

耶穌對他說，經上又記著說，不可試探主你的神。(太 4：7)
而後，魔鬼引用詩篇九十一篇10-12節的話來試探耶穌，請祂從殿頂上跳下去，說使者會托住祂。但依據聖經，神唯一允許我們試驗的事是十一奉獻(瑪 3：10)，其他是不行的。所以主耶穌引述申命記六章16節去責備牠。

耶穌說，撒但〔撒但就是抵擋的意思乃魔鬼的別名〕退去罷，因為經上記著說，當拜主你的神，單要事奉他。(太 4：10)
最後，魔鬼用得到萬國和萬國的榮華來引誘耶穌俯伏拜牠，耶穌用申命記六章13節將牠趕退。
魔鬼擅用的伎倆不外乎約翰壹書2章16節所說：肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲。此外，也擅長用話術，讓我們對聖經話語產生疑慮。耶穌了解並體恤人的軟弱，因此祂接受魔鬼的試探，使我們可以學習祂面對試探時的處理方式，那就是用神的話語去抵擋，這也是為何每日靈修(讀經+禱告)是如此重要，因為唯有如此，才能有神的話語深植在我們心中來勝過試探。

親愛的朋友，你今日讀經了嗎？願神的話語能常在你心中，幫助你勝過人生的低潮或試煉。若你還不認識真神，邀請你到各地的真耶穌教會查考真理。願神賜福給每一位願意尋求祂的人。

忍受試探的人是有福的；因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。(雅 1：12)

by李沛潔

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事
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