結出好果（路三）

約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。（路 3：18）

在主耶穌開始傳福音之前，神的話首先臨到施洗約翰，使他明白自己的身份，即—曠野中的「人聲」，並讓他知道自己工作的目的：預備主的道，修直他的路！因此，當猶太人猜疑約翰就是他們長久盼望的基督，他並沒有自高自大、喧賓奪主，而是鄭重地澄清自己的身份，並持續忠心地「勸」百姓悔改，向百姓傳福音。今天我們每一位服事主的工人，也當學習施洗約翰的謙卑，將人完完全全地引到「神的面前」，而不是要讓人看出我們有多麽虔誠、多麼熱心。

約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。（路 3：7-8a）

一個人若有真正悔改的心，他就會「結出果子」，從心思意念到外在行為，都會有徹底的改變，而非止步於短暫的痛悔禱告。當眾人、稅吏、以及兵丁虛心詢問施洗約翰「當做甚麼」才是真正的悔改，施洗約翰就分別舉出實際的作法，使他們得以切實悔改，不僅自己得救，更能透過公義、慈愛和憐憫的實踐，造就身旁的人。
這讓筆者聯想到：家父在家中的露台栽種了許多無花果樹，只要是長期根系穩健、多結果實的無花果樹，家父就會利用「空中壓條法」進行繁殖，也因此家中有了更多結實纍纍的無花果樹，家人之間品嚐美味的無花果之餘，亦可與教會同靈、以及親朋好友們，共享果實的甜美。

願我們每一位真信徒都能倚靠聖靈的幫助，過著每日讀經、時時禱告的生活，向下穩穩地扎根，向上結出好果，榮神益人。

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。（加 5：22-23）
by施宇信

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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