得人如得魚（路五）

西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打着甚麼。但依從你的話，我就下網。」
耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」（路 5：5、10）

本章故事背景發生在革尼撒勒湖邊，彼得作爲一個經驗豐富的漁夫指出，僅管經歷了漫長的辛勞，他們還是一無所獲。不僅如此，耶穌告訴他去做的並不是什麽新技巧。彼得的話語中也有一絲不情願的感覺。然而，他願意放下他個人的看法並按照主的命令行事， 僅管這似乎不合情理。

西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」（路 5：8）

當彼得目睹耶穌的能力時，他意識到耶穌並不是普通的夫子。僅管在故事的前段，他稱耶穌為「夫子」，他現在稱呼祂為「主」，承認祂的神性。彼得在神聖的神面前立即意識到他的罪惡，並請求主離開他。

這時，彼得對耶穌和他自己有了新的認識 - 耶穌是他的主，而他是一個不配主恩典的人。這個新認識預備了他成為基督的跟從者。

耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太 4：19）

我們要成為一個真正的門徒，不能心懷二意，做為門徒需要全心全意的奉獻。我們必需拋開個人的抱負，將我們的生活完全置於「得人」的使命中。學習彼得順服耶穌的話，從今以後就要「得人如得魚」了。

By 李端燦

真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事
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