堅定信心，廣傳福音（可十六）

他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。（可 16：11）

說也奇怪，耶穌早已不止一次預言他三日之後會復活，在世時行這麼多的神蹟奇事，更有讓死人復活的神蹟，但是，從三位婦人在耶穌死後三天去墳墓，不是要去迎接耶穌從死復活，而是要去膏耶穌的屍體？我們大致就可以知道，原來壓根就沒有人相信耶穌會在三天後復活，之前耶穌的預言完全就是耳邊風，甚至還會去責備那看到的人，而這些不信的人也不是什麼路人甲乙丙，都是過去非常親近耶穌、一直跟隨耶穌，而且是對耶穌非常忠心的人，所以耶穌怎麼會不責備門徒們的不信與硬心呢？

彼得說：眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。耶穌說：我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。彼得說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒都是這樣說。（太 26：33-35）

這是不是也給我們很大的警惕呢？我們會不會在無形中，也被自以為的知識或常識給綑綁住了呢？我們會不會也看似對於聖經裡的教訓如數家珍，但當事情真的發生時卻失去了該有的信心呢？感謝神，我們藉著每日的讀經、禱告可以不斷的檢視、提醒自己，神的話語、聖經的道理，我們是否真的有放進心坎裡？是否真的行在我們的生活裡了呢？

他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！
（可 16：15-16、20）

耶穌已經復活升天了，代表耶穌在世的工作正式結束了，但也代表我們的工作正式開始了，耶穌宣告要我們把福音傳遍天下去。所以親愛的弟兄姊妹們，我們傳福音沒有可誇的，因為責任已經給我們了，只要我們有信心，神必與我們同工，我們若甘心樂意也必有賞賜。

務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。（提後 4：2）

By 張嘉祠

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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