人若立志遵着他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑着自己說的。（約 7：17）
這些在耶路撒冷的以色列人，不就是為了守住棚節也就是神傳給摩西的律法才聚在這邊的嗎？然後耶穌在殿裡教訓人，說的肯定也是他們熟悉的書，所以才會有15節的那一段話，也就是說，一群嫻熟摩西律法並且對於從前先知的教訓也知之甚詳的人們，而且也是為了遵守這些律法才聚集在耶路撒冷的人們，在聽了耶穌的教訓後卻不知道耶穌是誰，還想要捉拿耶穌，當然從這些人來看，耶穌在那邊大放厥詞、妖言惑眾，而且跟隨他的人也不少，怎麼不會是其他領袖的眼中釘呢？但耶穌也再三的強調，大家會這樣敵視他是因為不認識神，不遵行神的旨意，耶穌這段話真的值得我們好好的自省與反思。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅 12：2）
曾子說「吾日三省吾身」，是要審查自己對他人是否有過失，反求諸己，而身為基督徒的我們，是否也每日的省察自己是否有立志遵著神的旨意行呢？活在這個世界的我們，常常不得不為生活在這世界而忙碌，也因此很容易忙碌到忘記維持住自己與神的關係，進而開始效法這個世界，對於我們來說這是非常要不得的，畢竟進天國的路是小的，門是窄的，也不會是一條舒適的康莊大道，相反的，當你效法了這個世界，要你離開這個屬世的舒適圈時，將是極度困難的。
那時，若有人對你們說：「基督在這裏」，或說：「基督在那裏」，你們不要信！ 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。（太 24：23-24）
也因為如此，當末日將近之時，假基督、假先知會接連出現，效法世界的人因為沒有遵行神的旨意，便分辨不出這些人的教訓是否真是出於神而被迷惑了，這章特別的地方就是，沒法分辨的不是張三李四，而是知道聖經的律例典章、知識道理的人們，所以，讀完這章，我們務要警醒自守，免得入了迷惑，若因此而無法進天國就真的得不償失了！
你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁， 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。（彼前 1：5-7 ）
by陳詠聖
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