凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。（約 13：10）
約翰福音第13章記載耶穌為門徒洗腳的過程，亦為洗腳禮的依據。洗過澡意即已接受過大水的洗禮，靈命獲得重生。然而，帶著肉體生活在這個世界上，每天接觸世界，踩踏在地上，無可避免的，我們的腳、我們的行為不知不覺中又會沾滿塵土、染上骯髒。骯髒就是不潔淨，想像我們有時已經洗過澡，但卻又得出門辦事，回到家時身體雖然已經洗過，卻還是會把手或腳洗一洗，因為在外會接觸到許多肉眼無法見到的髒污，同理，受洗過的人，生活常不經意碰觸不潔，非聖潔沒有人能見主（參：來 12：14），不潔的事會使人與神產生隔閡，所以我們想與主的生命連結，和祂有份，便需要洗腳。而施行洗腳禮並非洗禮的功效不完全，洗禮是生命的重生，洗去原罪，洗腳禮則是確立我們的生命與主有分，提醒我們想要來到神面前，便要潔淨自己的行為，保持聖潔。
這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。（出 29：42）
約翰福音讀到這章，慢慢可以看到耶穌一步步帶領我們來到神的面前，就如同建構會幕一般。會幕分為外院、聖所、至聖所三個部分，第一層是外院，有祭壇、洗濯盆，祭壇功能是獻祭，祭牲流血之處，預表耶穌為我們獻上，流出寶血洗去我們的罪，洗濯盆是進會幕或獻祭前，要先洗淨手腳，潔淨自己，也就是本章的洗腳；第二層是聖所，有陳設餅、金燈臺、香壇等，陳設餅代表耶穌是生命的糧，祂要供應我們肉體及屬靈的食物，也指聖餐，領受就得永生（參：約 6：54），金燈臺要保持橄欖油裝滿，不可熄滅，油便是指聖靈，有聖靈才能發光，光能照亮在黑暗中行走的人，讓人不致跌倒（參：約 8：12）。香壇要早、晚燒馨香料作的香，指著信徒的禱告；第三層，至聖所有約櫃，神臨到的地方，上面有施恩座，大祭司在此為人代求。耶穌在十字架流血，聖所與至聖所之間的幔子裂為兩半，為人類開闢新路，藉耶穌的血我們得以進入至聖所，到神的面前。
這些對許多弟兄姊妹來說可能已是耳熟能詳的道理，但捫心自問，我們的信仰是在哪一層呢？我們是否覺得只要受過洗禮和洗腳禮，求到聖靈便可以了呢？但這樣的信仰仍在外院，頂多踏入聖所半步而已。我們是否有渴慕靈糧，積極踏入聖所，按時聚會、查考聖經呢？是否保持聖靈的時常更新，預備燈臺油量充足發光？是否持續禱告，不間斷地燃燒馨香呢？ 我們是朝著至聖所，以神為目標前進呢？抑或只想保有自由意志，繼續在外院遊蕩，甚至總想嘗試神的底線，看看可以遠離會幕多遠呢？ 而會幕的預表—末世真教會，又是否提供信徒們這些進到神面前的必備物件，重視並發揮其健全的功能呢？當彼此勉勵扶持。
你們既知道這事，若是去行就有福了。（約 13：17）
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