使人有盼望的耶穌 ( 約五 )

你們查考聖經因你們以為內中有永生，給我作見證就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命，我不受從人來的榮耀，但我知道你們心裏，沒有神的愛。( 約 5：39-42)

約翰福音第五章記載一個等候水動的癱子，他病了三十八年，後來耶穌的恩典臨到他的身上，使他的病獲得痊癒。 耶穌到耶路撒冷去，那時正是猶太人的節期。在靠近羊門的地方有一個池子叫畢士大，在池邊有五個廊子，裡面躺著許多病人，有瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的。他們都在等候醫治，因為相信池水動時誰先下去，病就得醫治。( 參 約 5：2-9)
世上充滿著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的病人，一般人只看見肉體的病痛，希望能進入池中使病得醫治，卻看不見他們的靈性也生病了。瞎眼看不見有如心眼被魔鬼蒙蔽了，瘸腿不良於行同如被罪惡綑綁，無法行出善來；血氣枯乾的動彈不得，就是沒有神的生命在其中。這些都是靈性的疾病，也需要尋求耶穌的醫治。耶穌來到世間，醫治瞎眼的、瘸腿的、長大痲瘋的、甚至已經死亡及毫無希望的人。不只是肉體上的醫治，還包含靈魂的拯救。
病了三十八年的癱子，在水動的時候沒有人把他放在池子裡，他的內心早已充滿著心酸與絕望。就在耶穌看見他躺著也知道他病了許久，便主動問他說：「你要痊癒嗎？」當耶穌對他說：「起來，拿著你的褥子走吧！」那人就立刻痊癒了。( 約 5：8-9 )

耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在飢荒中存活。（詩 33：18-19）
一個病了三十八年的人躺在那裡，雖想靠畢士大池的傳說得著痊癒，但因行動不便，身旁也無人願意協助，遲遲無法下到池中，在他的言談之間充滿著無助與無奈悲嘆。這個人不能走，無法靠自己的力量下到水池，旁人又都單顧自己沒人為他設想，在水動的那一瞬間，看似是恩典卻也顯出人性的自私。

在這個神蹟裡面，耶穌關心癱子的過程，可以做為我們關懷別人的榜樣。愛心是使人得醫治的先決條件，這裡記載耶穌的愛心：
ㄧ、耶穌看見他躺著，「看見」表示對人的關心和顧念，沒有愛心就看不見人的痛苦和缺乏。癱子雖無法得到人的顧念，但他卻得到耶穌的關心。耶穌是病人的醫生，是罪人的救主；當祂願意施恩救助時，癱子的病就得到痊癒。
二、 耶穌知道他病了許久，「知道」表示對人的瞭解和體恤，沒有愛心就不知道人的痛苦。耶穌知道癱子的痛苦並且同情和可憐他長久的病痛。
三、耶穌問他說：你要痊癒嗎？對一個絕望三十八年的癱子，聽到問他說：你要痊癒嗎？這是觸動他內心的深處，耶穌與他的心靈對話，使他在萬念俱灰中又重新燃起希望。
「看見」、「知道」、「提問」，都是真誠愛心的表現，倘若我們沒有愛心，雖然看見人的痛苦和缺乏，也會裝成沒有看見，不願意關心和顧念。倘若我們沒有愛心，雖然知道人的痛苦和缺乏，也不願意瞭解和體恤；更不願意主動提問，而是要等人開口求助才勉強幫忙。但耶穌的愛心是真摯的，祂願意主動施恩典給痛苦和缺乏的人。

根據傳統，池子有醫病的力量，因此癱子在池邊等候，希望水動的時候有人把他放在池子裡。畢大士池叫「憐憫之家」，但人卻不見得會得到憐憫，越是最需要被憐憫的人，越無法得到憐憫。傳統也使信仰的對象從神變成池子，畢士大池距離聖殿不遠，而這些病人寧願聚集在池邊，等待一個不確定會發生的神蹟，卻不願意到聖殿裡來祈求神的大能。耶穌醫治病人並非依據傳統，也非依賴池子，而是單靠權能的話語。

太初有道，道與神同在，道就是神 。( 約 1：1-2 )
畢士大池看似給人希望，結果卻叫人失望；就如同這世界一樣，只能使人肉體獲得短暫的滿足，卻無法給人永恆的盼望。耶穌既然主動醫治病了三十八年的癱子，我們是祂的兒女，祂更會醫治我們的病痛，解決我們的難題，並賞賜我們永恆的生命。 

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。( 羅 15 ：13 )

By 翁真真

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