因信稱義－本於信、以致於信（羅一）
因為 神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記：『義人必因信得生。』（羅 1:17)
【羅馬書】，又稱「保羅達羅馬人書」，是保羅於主後57-58年間，寫於哥林多城，是保羅第三次海外傳道途中，在回耶路撒冷路上所寫的，對象為羅馬地區的信徒。在此之前，保羅未曾到過羅馬，然而，此時羅馬已有許多人信主，這些人當中有不少是外邦人來信主的信徒。為了堅固羅馬信徒對主的信心，保羅以【羅馬書】闡明「因信稱義」的真理，成為今天關乎救恩真理的聖經重要依據。
「因信稱義」就是「因著對主的信心，就能被主得稱為義」。被主稱為義甚為重要，因為這樣就能與神有了關聯。稱義可以用白話解釋為「被主稱為是主所喜悅的」，因為「義」可以說為「主所喜悅的一切事物」：義人，就是主所喜悅的人；行義，就是指一個人有主所喜悅的行為表現。以色列人祖先－亞伯拉罕，就是因為「相信」而得神的喜悅、被神稱為義，是最早「因信稱義」的人。
亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。（創 15:6)
保羅在羅馬書第一章就提到「義人必因信得生」，這是引自哈巴谷書二章四節，這是說：所謂的義人，單單因爲「信」就可以得到「永生」。這是多麼美好的信息啊！相較於其他宗教，我們不必苦行、不用鞭笞自己、不必齋戒、不必在身上留下傷痕以示忠誠，只要相信，就能得永生，就這麼簡單！
當然這裡的「信」，希臘文做「πίστις」，不同於中文對「相信」的一般解釋：中文的「信」通常只有思想程度上的相信，不必帶有行動；然而希臘文的「信」，是深及完全的堅信，有著由相信而生的神聖火熱，並且含有「順服」之意，是完全信靠，並願意且確實有行動的回應。
因此保羅這裡清楚地解釋，所謂能得神所喜悅的「義」，是「本於信，以致於信」。「本於信」，就是一開始以單純的心從信耶穌入門，並以行動印證這份相信，也就是接受洗禮、受聖靈、守聖經道理，然後願意追求長進，藉著充滿的聖靈開啟心竅，進一步更明白真理，達到「以致於信」，如同使徒保羅一樣靠聖靈的啟示，更充分深切地明瞭神全盤的救恩與奧秘，使他的內心因「以致於信」的感動強烈莫名，產生願意立志為主而活、為主而死的行動！
我們既因信稱義、就藉着我們的主耶穌基督、得與 神相和。我們又藉着他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。（羅 5:1-2)
信耶穌就這麼簡單，只要因信，就能被稱為義，使今生得平安，將來得永生的生命。對於已信主的人，當思想：我是還停留在「本於信」的階段，一輩子不長進？還是願意完全順服、每日靈修讀聖經，到達「以致於信」，背起自己的十字架跟從主？
By高春霖
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道
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