免得有人被諸般患難搖動，因為你們自己知道我們受患難原是命定的。(帖前 3：3)
使徒時代或末世的教會，都會與屬世的價值觀產生衝突、摩擦，甚至受到孤立與逼迫，也會在信仰與世界之間掙扎對抗；而信徒，以及教會，要如何堅固呢？綜觀所面對之考驗，不外乎「誘惑」與「患難」。
長久以來，我們都被教導要去克服誘惑，當然此為必要之原則，但尤賴極強的意志力方可達成；然而人的意志力屬乎有限，誘惑與試探卻無窮盡，最後常會令人筋疲力盡。曾有研究指出，對付誘惑的關鍵並非一味追求戰勝誘惑，而是要盡可能減少接觸誘惑的來源、減少接觸次數和機會，借某日劇之名言「逃避雖可恥但有用」形容或許更為恰當。約瑟面對波堤乏妻子的引誘，便是採此策略：不和她同在一處…選擇跑到外邊去。我們該明白自身軟弱之處，知道何時該遠離、逃避誘惑源頭才是上策，同時思考究竟神要我們追求的目標為何。
願神我們的父，和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那裡去。又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；好使你們，當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。(帖前 3：11-13)
困苦和患難是信徒必定遭遇之事，既躲不過也逃不掉，然而與其逃避，不如面對。堅固信仰，如同建造房屋，臺、日地震頻繁，日本針對地震有特別之建築規範，分為耐震（用高強度材料，強化建築物本身的結構）、制震（用減震裝置分散並吸收衝擊力，較不會搖晃位移與損傷變形）、免震（在建築物與地基之間安裝緩衝的隔震裝置）等3種結構。地震的搖晃程度：耐震最大，制震次之，免震最小，我們建立堅固的信仰亦可參考此3種層次，最初階段是耐震，提升個人的聖經知識和素養、強化事奉恩賜與能力，然因我們與屬世潮流仍直接相連，遭遇苦難時，同樣會受到直接的搖動與傷害；更上一層，是制震，我們漸漸將神帶入生活，與世界之間有神為減震裝置，緩和衝擊，可抵禦多數患難、小地震，但當遭遇更嚴重的苦難時，仍不免受到動搖，故當追求最高境界─免震，生活與世界已無直接連結，信仰建立在神之上，神係隔震裝置，將我們與世界隔開，不論處於何種困苦患難，都有神為我們抵擋吸收，當短暫的搖動與恐懼過去之後，我們依然靠主屹立。
你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。（提後 2：22）
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