提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。(提前 6：20)
在提摩太前書第六章前面提到，要提防傳異端的人(參提前 6：3-4)，這邊是指當時受到希臘哲學、各種思潮影響的人，如傳講諾斯底主義的人，他們雖信了耶穌，但把信仰與這些思想混淆在一起，因此會出現「壞了心術、失喪真理」的行為，例如僕人輕看主人、忌妒、欺壓等等。可見信仰的紮根，對我們來說至關重要，如果我們對神的真理不了解，信仰上就容易被一些似是而非的話術迷惑。
當時，有些人以敬虔為得利的門路(參提前 6：5) ，認為付出敬虔就可以得到金錢對價的好處，因此保羅勉勵信徒，敬虔加上知足的心便是大利了，只要有衣有食，就當知足(提前 6：6、8）。敬虔的確可以為我們帶來「大利」，但所謂「大利」是指神的祝福與從神而來的永生，並非擁有更多的物質或錢財。現今我們在追求信仰之時，是否也曾有一瞬「我都這麼認真聚會、做聖工了，神應該會給我……」類似這種條件交換的想法呢？我們是否也陷入「以敬虔為得利門路」這樣的迷惑？聖經提醒我們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼，穿什麼，我們生活所需用的，神都會賜給我們(參太 6：31)。若不懂得知足，那麼不管擁有多少，都會覺得不夠，更遑論是那些把「物質」的獲得與「信仰」綁在一起的人；信仰隨著物質擁有的多寡起起伏伏，長久下來，心靈不但虛空，更得不到神的喜悅。
貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了(提前 6：10)
「貪」，表示非分的占有不應得之物，或對各種事物不知滿足的追求。這段經文並非表示基督徒不應當尋求工作的提升，或是金錢的收益，而是要注意追求的「目的」是什麼。如果是為了炫耀自己的社會地位或是名聲，就是不應當的，但若是為了生活所需，那賺較多的錢並非不可；假使為了賺取更多錢財而用不義的手段，或是為了賺取更多錢財，而在信仰上無法分辨是非輕重，此些情況都是神不喜悅的，所以當我們籌劃自己的未來，或是為我們的後進晚輩規劃將來時，是否該問問自己：耶穌在哪裡？
基督徒要為真道打美好的仗，持定永生，昔日諾斯底主義影響了很多人，今天很多世俗文化、潮流及人的想法也在影響我們；我們要時時刻刻警醒並與之對抗，為我們的信仰奮鬥。
你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。(太 7：13-14)
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