希伯來書導言（來一）

壹、希伯來書導言
一、對象
1、猶太基督徒（來 1：1）早先改教者（來 5：12，2：3）受逼迫已久（來 10：32-34），卻常服事信徒（來 6：10，10：34）。
2、希伯來人指伯拉大河彼岸渡河而來的居民（創 14：13；書 24：2、3）。
3、本書也像希伯來所包含的意義一樣，是在闡明如何由舊約過渡到新約的橋，就是本書的主題：更美的耶穌。

二、動機
因外界的試探和反對，使基督徒有復趨猶太教的危險。因此作者預先提出警告和勸勉（來 3：12，4：1、11，6：6，10：23-25、29）。
而猶太教所信的舊約，是經天使、藉摩西所傳的（來 2：2；約 1：17）。其重心是藉祭司獻祭的贖罪制度；而當中最重要的是大祭司一年一次帶血入至聖所，到施恩座前為自己和百姓贖罪。所以希伯來書一再闡明耶穌如何超越天使、超越摩西；如何超越祭司、祭物，來說明耶穌的超越性。祂才是信仰的中心，一切應許都在祂身上成全；祂才能帶給我們真正的救贖，真正的盼望！若離棄耶穌就是離棄救恩，離棄真神，其結局是可怕的（來 10：26-33）。使那些在逼迫中的猶太基督徒，不但能明白為主受苦的價值，而能忍耐到底（來 10：32-39）。而且能夠更加堅定信心，在信仰上更加殷勤追求成長，來完成得救大工（來 2：1-4，6：1-8）。

貳、第一章大要：耶穌比天使更尊貴
一、出現在末世（1、2）
二、比天使更尊貴（3-14）
1、是神的兒子（3-6）
2、權柄比天使大（7-9）
3、能力比天使大（10-12）
4、榮耀比天使大（13、14）

#故當鄭重主的道（來 2：1-4）

By施福安傳道

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事
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