就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。（彼後 2：4-5）
本章預言未來將有敗壞的假師傅，然而應當心存敬虔與行義，能得好工價且脫離試探。然本章有一句話，這些人是無水的井(參彼後 2：17)耐人尋味，前人有言道「必有井而後可築屋」，此話表徵水對生存之重要性。天文學家探察其他星球是否有生物存在之依據，便是確認有無水源的存在。自來水系統普及前，水源取得不易。因此，生活需依傍水源發展。先民開拓時期也常藉開鑿水井而發展據點，有井的地方便容易形成聚落。以色列人在曠野或沙漠生活，河流及水源亦非處處可見，井水遂成為延續生命之關鍵性需求。
從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。（彼後 2：1）
彼得後書第二章開宗明義告訴我們，即便在教會內，同樣會出現如同假先知一類的人，信徒們應該謹慎提防這一批假師傅。彼得把這些原本明白真理，卻又因私慾誘惑，走回巴蘭道路者，比喻為「無水的井」，他們如同荒漠中的井，本該湧出水泉供給人群，眾人聚集到此也是為了止渴，為了延續生命。但假師傅卻沒有水，他們被各樣淤泥般的誘惑和貪婪堵住泉眼，明明具備淵博的知識，也身為信徒們的教師，實際上自己卻是敗壞的奴僕。
我們都應當思考，如何面對並杜絕這些「無水之井」呢？
首先，要自己動手挖井。水乃生命的源頭，基督是我們靈命的源頭。耶穌曾在雅各井旁向撒瑪利亞婦人表明祂就是活水，祂要在人裡頭成為泉源，喝的人就永遠不渴。只要基督徒願意親自在禱告和生活中體驗神，將自己的生命直接生根、建立在耶穌的泉源，而非仰賴他人的供應，便可大幅降低遭遇「無水之井」的機率，不易受到假師傅影響。
其次，要常常清除那些堵塞泉眼的淤泥，最容易積淤的就是那些罪行和世上的誘惑，和本章列舉假師傅所作所為相似，可能是貪心、邪淫、好宴樂、質疑主救恩，不認買我們的主等。
作家陳之藩曾引述，「這個時代就是塊荒地。到處是怒吼的雷聲，卻沒有一滴雨；人們為雷聲所震聾，卻被無水所乾斃。」這個資訊爆炸的時代，網絡發達，人人有話要說，每個人都急於高談闊論發表高見，連影片都有聊天室或一堆彈幕。信徒在此環境下，不可避免必受此風氣吹拂。聚會講道形式單調，反觀許多神學論證、信仰見解，網路上唾手可得，不少議題社群上討論熱烈、百家爭鳴，此時基督徒不應隨風擺盪，當將心沉靜下來，辨明何處才是真正的水源，並扎根於祂。
你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。（箴 5：15）
主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。（彼後 2：9）
留言
張貼留言