看重神則一生蒙福（創廿五）

亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖那裡。亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。（創 25：8、11、21、25-26）
首先，本章以「以撒」為中心，記載2個生命的結束（參8、17節），以及2個生命的誕生（參24節），這是屬神歷史的承繼轉移、世代交替。信心之父─亞伯拉罕壽終、享大歲數，完成從神領受的使命，也謙卑的退出舞台，日日靠主活出榮光，這也是我們每天全心全意為主而活的理由。
其次，本章論述其嫡庶眾子與族譜，誠如神所應許他的，後裔如塵沙之多、無從數算之大數（參創 13：16）。此後，以撒繼承了亞伯拉罕的一切，也應驗出神應許的確實，縱使人會因為現實的考量而率先未雨綢繆，如同撒萊因遲遲未有生孕，求丈夫與埃及使女夏甲同房得子（參創 16：2），然最後繼承神所應許者，終究是那不可能中的神蹟、屬「應許生」的以撒（參創 18：10-14），而不是屬「血氣生」的以實馬利，也讓我們看到神的信實，以及神計畫的完備性，絕不是不到，而是時候未到！然而本章更膾炙人口的，莫過於21節以下，講到雙生子─以掃和雅各，關乎長子名分的故事，再看其中的細節，若以「神所應許的vs.血氣之慾的」標準觀之，將更能看出與反思信仰的重心。

耶和華對他說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。（創 25：23、27-28）
神那日對利百加說的話，做母親的銘記在心，「兩族之所出」固然是強調雙生子都對未來有舉足輕重地位，但更重要的是「大的要服事小的」，或許這也是利百加對於沉靜、操持家務的雅各更疼愛之緣由。然「常在田野」的以掃，或許正比喻追逐屬世成就、功勳與讚賞的人性，以撒因野味美饌疼愛以掃，不也是以肚腹之滿足、今生之驕傲為評價其子的寫照嗎？然另一方面，雅各或許是比喻分別於世俗與追名逐利、恪盡本務，不效法世界的代表了！我們也可以反思，到底我們的心，是馳騁畋獵、飄盪在外，還是安靜學道、保守在神的帳棚裡呢？

以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東。雅各說：你今日把長子的名分賣給我吧。以掃說：我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？（創 25：30-32）
長子名分關乎兩項權利，一為雙倍遺產、得做一家之主，二為代表全家與神禱告（家庭祭司長職分，在立約關係上得到屬靈祝福的繼承人），實是無比優越，理當嚴肅看待。然以掃輕看，以血氣之慾、肉體軟弱為優先考量，忽視神所看重的；反觀雅各，或許後人評價其手段不光彩，但我們可以思考的是，雅各如何看重屬神的祝福與機會，念茲在茲、無比渴求，這或許就是我們應當有的態度。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分（創 25：34），我們都要不斷警惕，在花花世界、五光十色的生活中，或否因私慾、體貼肉體，「輕看」了神的誡命或者「輕看」了自己寶貴的屬靈身份呢？共勉之！

我看重你的一切命令，就不至於羞愧。我要默想你的訓詞，看重你的道路。（詩 119：6、15）

by曾睦恩

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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當剛強壯膽(書一)

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