遵命令便為有福（出廿三）

不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。（出 23：1）
本章神繼續宣佈律例典章，一到九節講到關於正義的部分。神是公義的神，公義，即為絕對的公平，神要求當時的以色列人與祂的標準一致，告訴他們應該在審判的事務上謹慎，不可「偏護窮人」，亦或是屈枉正直，做錯事就應該承擔，當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義(出 23：7)。此處說到應當遠離虛假的事，這對今天的我們來說更是如此。神的話之所以是真理，便是因為神的標準不會隨著時間改變，因此今天的我們面對各式各樣的情況應同樣謹慎，學習用神的智慧來對待身邊的人，當我們明白神的心意時，自然就能夠分辨事情的虛假，且有力量遠離這樣的事情。

六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。（出 23：10-12）
本章第二段談到安息日與安息年，對今天的我們來說，安息日是神賜福之日，能夠休息是神給的恩典，因此要好好珍惜，且要懂得歸榮耀給神。此處也可以看到安息年的用意，是為給那些窮苦人家及野獸能有食物吃，這也是神愛的體現，我們也應當效法。

一年三次，你要向我守節。你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。（出 23：14-17）
接下來第三段提到三個節期，可以看到神吩咐以色列人要守除酵節，這是在亞筆月的節期，因為以色列人便是在亞筆月出埃及，今天我們也要時常記念神的拯救，數算神的恩典。十七節說到，男丁一年要三次來朝見神，也是吩咐以色列人，要時常在神的殿中，思想神的真理，這樣就不會輕易忘記神的律例，隨從外邦人的信仰。

我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。（出 23：29-30）
在本章的最後，神重申祂對以色列人的應許，從神的應許當中，可以看到神對以色列人的愛，就是漸漸地將外族趕出去，不使土地因以色列人數稀少而荒涼，導致野獸的肆虐；同樣也能看到神對以色列的公義，告誡他們不要與迦南地的族人立約，以及隨從當地的風俗，拜當地的神等等，今天我們同樣也生活在充滿價值觀衝突的世界當中，就如前面所言，神的標準不會隨著時間而改變，真理之所以是真理，便是因其不變的特性，神對我們的要求，也不會因為進入新約或來到二十一世紀而變得更寬鬆，這就是神的本質，而當我們能夠遵守神的命令，神必定會按照祂的應許，帶領我們進入祂的安息。

你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！（詩 112：1）
By高霈哲

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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