會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外的，都述說自己的家譜。(民 1：18)
民數記在出埃及記後、是選民進入迦南地前的記述，希伯來原文卷名”在曠野”，希臘七十士譯本的卷名則為”民數記”，兩者均有美好的教訓寓意。
出埃及後第二年正月初一，神的會幕在西乃的曠野裡立起，雲彩在上遮蓋、榮光充滿其中，何其壯盛榮耀的景象；二月初一神曉諭摩西按著數目計算……。神是信實、守約的神，祂實現四百年前與亞伯拉罕所做的應許（參創 15：13），藉摩西之手將選民帶出為奴之地；接著在西奈曠野與選民立約（參出 19：4-8）、但選民不久即因拜金牛犢犯罪毀了約，而將遭滅絕之際，神再次因摩西的捨己代求、允以十誡與選民再一次的立約（參出 34：10、27）。當神數次吩咐摩西，要求法老容許摩西帶領祂的兒子以色列民離開埃及（參出 4：22），為的就是要事奉祂；神使選民得以平安過紅海、離埃及罪惡之地，無須再服事法老；選民人身是得自由了，但心靈卻軟弱偏邪，無法專心地服事神，最終幾乎都死在曠野。所以民數記的主題，更像是事奉神的信仰歷程，而不單單是一份進入迦南地的任務記述；因此摩西勸勉當時的以色列人說「在你們前面行的耶和華真神，必為你們爭戰；雖在走大而可怕的曠野路上，神會撫養你們如同人撫養兒子一般」，只要選民敬畏神、守誡命、盡心盡性的事奉祂。（參申 1：30-31、10：12）
耶和華是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。(申 7：9)
會眾依照摩西吩咐，按著支派、宗室、人名的數目而計算，應該會計算到原本只有70人的家族，竟然可四百年間達兩百萬之眾，如天上的星那樣多，這是神極大的祝福與福氣（參申 1：31）；也應該會計算出在荒涼曠野，要提供近兩百萬的會眾所需用物資，是件何等艱鉅的任務；神讓當時的以色列民不受須終生勞苦、吃地裡所出產的咒詛（參創 4：18）所限，每天由從天而降的嗎哪得到飽足四十年之久，這份無法靠一己之力或耕種可得的屬天糧食，這也是極大的恩典，也極具有屬靈的豫表。一年前神的軍隊昂首無懼離開埃及，經歷一年的屬靈的裝備：就是西奈山下學習神所頒布的律法典章，屬點能打仗的共６０３５５０人，四十年後約但河邊再次數點是６０１７３０人，同樣都是六十萬．．但是除了迦勒與約書亞，全部的人都更換了，看似不同的世代更替，我們知道這無關年齡世代，而是在於是否全然的信靠、與敬畏神心志的有無，但也彰顯了神的公義信實與慈愛憐憫。
我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不至斷絕。（哀 3：22）
雖然第一代的選民因為沒有信心、40年當中不斷地試探、悖逆神，最終惹神發怒未能進迦南地，因不信從的罪而死在曠野；但40年的曠野歲月，神一直在容忍選民、也一直如同兒女般的撫養（參徒 33：18）；神知道一切，並與其選民同在，讓他們都一無所缺（參申 2：7-8）。因此我們受洗蒙恩的人，不論信主一年、或是幾十年，都應當堅信神的信實，經常數算神的恩典，不斷儆醒自己，我們得以進入未來屬天應許的國度，是出於神的恩典，不是我們個人的好行為。出埃及後的曠野旅程，如同我們的信仰生活，是一場事奉之旅、而非受罰之途；是一趟蒙恩的歷程，而不是一條咒詛的苦路，堅持起初所信，終末必然蒙福。
我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。（來 3：14）
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