你要愛主你的神（申十一）

你要愛耶和華－你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。你們今日當知道，我本不是和你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見耶和華－你們神的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂…惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。（申 11：1-2、7）

神將百姓從埃及這個為奴之地領出來，在曠野飄流40年，新一代選民也在曠野中出生、成長，同時按著雲柱火柱的指引，步步前往神所應許的迦南美地。神再次提醒祂的百姓，要「愛祂」、「常守祂的吩咐」，在下一代的面前敬畏祂，將這份他們「親眼看見」的真實信仰，世世代代傳承下去，就能得神所賜的福氣。

一個愛神的人，會以實際的行動來回應神的愛，也就是「遵守神的吩咐」。具體而言，要怎麼做才是真正遵守神的吩咐？根據本章的18-20節，可以簡單歸納三個方向：

1、知行合一
你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；（申 11：18）
神的話語要追求明白、要反覆思想、更要在生命中實踐出來，信心加上行為，才是真正遵守神的吩咐。

2、重視傳承
也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；（申 11：19）
孩子的教育不能等，信仰的傳承更是如此！倘若大人能夠「常常」帶著孩子「一起敬拜神」，讓孩子習慣參加聚會、習慣每日讀經、習慣家庭祭壇，漸漸地神成為孩子生命的中心，凡事以神為重，就是到老也不偏離主道。

3、宣揚主名
又要寫在房屋的門框上，並城門上，（申 11：20）
「門框」是一個家的出入口，「城門」則是一座城市的出入口。我們總是希望能夠「出入平安」，而平安、福氣的根源就是天上的真神，祂的名字是「耶穌基督」，專心倚靠耶穌基督，就能出也蒙福、入也蒙福。常常在許多真信徒家中看見一個擺設，即「基督是我家之主」，這是一個基督化家庭在宣告：我們家的主人是耶穌。而教會是由許多的家庭所組成，若在一個地區能夠有許多敬畏神的家庭，共同組成真耶穌教會，在那地方高舉主的名，吸引更多人來歸入主的名下，就能使人得拯救、使主的榮耀得著稱讚。

你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。（申 11：32）
By施宇信

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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