當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。（申 25：15）
一、爭訟按公義審判(申 25：1-3)
有爭訟要聽審,，要信任神所授權的審判官；惡人受責打要合宜，不可過份，免刑罰過重而有終身損傷或生命危險。今日神授權教會有執行公義的權柄，主說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太 18：18)，我們理當尊重神託付給教會的權柄，教會有了公義，才能榮耀神的名。
二、牛踹穀不可籠嘴(申 25：4)
對於生畜的勞務應給予應有的報酬；傳道人的辛勞也應得教會的供養。保羅引用這節經文說明：在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人(參林前 9：9；提前 5：18)。
三、為亡兄留名份的條例(申 25：5-10)
神立約的對象，不單是亞伯拉罕自己，也是與他的後裔立約；因此，人若沒有兒子，則神對以色列人的約像落了空一樣，產業無法傳承（參創 17：7-9）。因此，為沒有兒子的兄弟生子立後，是作兄弟者當盡的本分。 路得記則敘述了類似的條例，即一人若沒有兄弟，他的近親應承擔為他生子立後的責任。凡不為亡兄留名份者，哥哥的妻就要當着長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，使他受侮辱，稱之為「脫鞋之家」(參申 25：7-10)。
神十分重視他與選民所立的約。今日我們同樣是神的選民，神也重視祂向我們所立的新約，靠著主守約，必得主常同在的應許(參太 28：18-20)。
四、婦女不可斷人後代(申 25：11-12)
丈夫與人爭鬥，這人的妻抓不可抓住那人的下體，否則就要砍斷婦人的手，男性的生殖器是神聖不可侵犯，是子孫綿延的所寄。神不只要我們重視子孫綿延，更重視信仰代代相傳;信仰若中斷，必惹來神的忿怒。
五、使用公平的法碼(申 25：13-16)
法碼不可一大一小：當用對準公平的法碼，公平的升斗，必得神喜悅，在世的日子長久，生意興隆。若使用不正確的度量衡器具欺騙人，乃不義之事，必受審判。神喜歡人的誠信，誠信有福。有一位以色列服務生奉還客人的遺失物，客人提出一筆錢要給服務生表達謝意，服務生拒收謝禮，並回答客人：「我是亞伯拉罕的子孫，我不能收你的錢，我的富有是來自於神的祝福。」(參創 14：17~24)。他深信：「我的富有是出於神的祝福」。
六、塗抹亞瑪力名號(申 25：17-19)
亞瑪力人是以掃的後裔；他們趁人之危，攻擊神的子民，他們不敬畏神(參瑪 1：4)，所以神吩咐，不可忘記塗抹他的名號，必得享平安(參出 17：14) ；這是提醒以色列人，不要懼怕任何強大的敵人。我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人(參彼前 5：8)。在日常生活中，切記不要給魔鬼留地步，進而靠主得勝魔鬼，才有真正的平安(參弗 4：27)。
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太 28：20）
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