盡心領導、誠實向神(書七)

約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。(書 7：6)

本章提到以色列人攻打艾城的失敗，及亞干的認罪及後果，看到約書亞對於這次戰役失敗的反應。約書亞是以色列的領導者，也是與神溝通的重要橋梁，換做現在，不管是在社會還是教會，我們都有擔任領導者的機會。透過約書亞聽到敗仗消息的反應，可知道他對於身為領導者的職分相當重視，如同我們自己非常看重的事物。
我們在教會擔任聖工（如教員），也當如此效法。當我們在領導過程中受挫或遇到不如意的事，心情往往受影響，但我們是否有想過要禱告跟神訴說？約書亞情緒激動地撕裂衣服、撒灰，並在約櫃前俯伏在地，向神憂愁訴苦。神的回應方式非常直接，也告訴他解決方法。這不禁令我們想到，生活中會對事情產生的疑問，神或許不會像在舊約時代，直接顯明，但神總是會藉各種管道給予回應，如聚會時講道者的一段話、一節經節，都會打動某個用心傾聽的信徒，使其內心充滿感謝及感動。

亞干回答約書亞說：我實在得罪了耶和華以色列的神。(書 7：20a)
七章後半講亞干認罪。在眾人抽籤揪出此人後，亞干的反應也相當乾脆，當約書亞要他承認自己做過的事，他第一時間勇於承認、不隱瞞，其實這是大部分人做不到的事。讀到此處，筆者想起小時候為了圓一個謊，而要一直說謊下去的經驗，再次地提醒我們平時就要做誠實無偽之人。亞干認罪提醒我們誠實的重要，當被揭發時他毫不隱瞞，立刻坦認，這是一種難得的勇氣。經文也給我們一個提醒，若在神的面前隱藏罪行、不悔改，會使神離開整個群體，不再同在，將影響整體信徒並帶來不必要的困難和損失。

因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。(書 7：12)

最後，我們看到神跟以色列百姓的關係，12節描述以色列人在仇敵面前逃跑，是因成了被咒詛的。這節令人震驚，原來當時百姓犯錯，神是如此嚴厲。反之回想我們過去曾犯過錯，但神如何待我們？或許是讓我們生病、遇到小意外，還是就靜靜的等待我們回頭，像浪子比喻的父親一樣等候。神對待以色列人所犯的罪極嚴厲，顯出祂對潔淨與順服的要求。這不僅是對當時以色列人的警告，也是對我們每個人的提醒：當我們犯錯，當及時認罪悔改，並保持與神的關係。

主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後 3：9）

by林啟咸


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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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