以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。（書 9：14）
基遍人在以色列人打了兩場勝仗、破了耶利哥城和艾城之後，來到約書亞面前，假裝是從極遠之地而來，特向以色列人表忠，願意做以色列人的從僕，藉此免於被滅的危險，但其實他們的身份是以色列周邊城邑之民，在神所應許的地上。在約書亞記大大小小的戰役中，往往戰勝後，神都會要求百姓除去那地的民和牲畜，基遍人提出的約定，無疑和神所囑咐過的不同，但以色列人卻沒有求問耶和華，只靠著自己的所見所聞就擅自做了決定，再次惹神不悅。
儘管事情一開始看起來並無不妥、也沒有違背神的話，但是我們所見的難道就是全部嗎？即便約書亞確認過基遍人並不住在他們中間，才決定和基遍人立約，卻沒想到基遍人偽裝成疲憊的樣子，騙取以色列人的信任，百姓也因此向約書亞和眾首領發怨言。人在看事情，只能有部分的視角、當局者迷，然而經常我們所不了解的另一面，也許隱含著更多陷阱，不小心就會落入魔鬼的網羅，做神所不喜悅的事。唯有全知全能的神，才能知道所有的事，才能在我們不明瞭事情的時候指引方向，避開使我們跌倒的危險。
他們回答約書亞說：因為有人實在告訴你的僕人，耶和華你的神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。(書 9：24)
約書亞記前面的篇章多次提到，迦南地的居民因為聽到神要賜以色列人這地，心都消化了（參書 2：11），第五章也提到，以色列人攻下大城耶利哥城的訊息傳遍全地（參書 6：27），可見迦南地的外邦人是對神心存畏懼，僅憑耳聞就相信神的大能，而以色列人卻輕看了神的話語和意思，聽從自己勝於聽從神，二者對於神的敬畏形成了強烈對比。
反求諸己，我們是否將「神喜悅」這件事情，當成做所有決定時的第一篩選條件，在每件事情上都謹記自己基督徒的身分，以榮耀神為目標去行，察驗神旨意後行之。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅 12：2）
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