留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。（士 3：4）
以色列人進入迦南地之後，並未聽從神的話，完全趕出迦南異族，且最後還被迦南人同化，行耶和華眼中看為惡的事，因而神假敵人之手來進行懲罰。而當以色列人陷在仇敵手中、被欺壓難耐時，在痛苦中呼求耶和華，神就興起士師拯救以色列人。在士師記中看到以色列人不斷重複罪惡的循環，讓現今的我們反思，我們是否也深陷在罪惡的循環中？也許我們未曾行神眼中看為惡的事，但我們是否有持續做讓神喜悅的事？又或者我們只是維持著聚會、讀經、禱告等信徒的本分而已？
神留下幾族的迦南人，為要考驗以色列人是否肯聽從神的誡命，「肯不肯？」是一道選擇題，更是一個心態的表明，不是做不做得到，而是願不願意去做！我們也當思量，是否願意在信仰生活中事事遵行主的命令？
耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。（士 3：10）
本章7-31節記載了三位士師的興起，第一位士師是俄陀聶，神的靈降在他身上戰勝仇敵帶來和平（參士 3：9-11）。第二位士師以笏，以環環相扣的謀略殺了摩押王伊磯倫，並且告訴以色列百姓，耶和華已將仇敵摩押人交在你們的手中（參士 3：15-28）。第三位士師迦珊，用趕牛棍打死六百非利士人、救了以色列人（參士 3：31）。神所興起的士師就是神的僕人，其作為是神要讓他做的事，既是做神的事，所當依靠的乃是神的靈。由此反思，不論在教會裡擔任怎樣的事工，都應先知道所做的是神的事，不管我們為了事工付出多少心思，如同以笏事前縝密的計畫，又或是自覺能力不足，如同迦珊所用的不過是一根趕牛棍，都因神的旨意方能成事，決不是因為人的能力。
應當將榮耀歸給神，倚靠聖靈做神所喜悅的事。持守信仰是基督徒的重要生活態度，信仰生活化則是最大的考驗，故應當時時仰望神、呼求幫助，如經上所言「我信！但我信不足，求主幫助」（參可 9：24b），不管是勝過自己的過犯或是仇敵，單靠人的能力是不夠的，唯有依靠神的能力才能得勝。
萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。（亞 4：6b）
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