心中常存神的聲音（撒上廿四）

跟隨的人對大衛說：耶和華曾應許你說：我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。如今時候到了！大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說：我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。(撒上 24：4-6)

我們現今生活的這個社會，也有各種不同的聲音告訴我們當為與不當為，心裡的聲音、家人的聲音、社會的聲音，還有世界的聲音；當我們面對彼此衝突的聲音時，難免感到不知所措，但若我們心中有神的聲音，神會成為我們的力量，提醒、責備我們。大衛割下掃羅的衣襟後，他心裡自責，因為是耶和華在他的心中責備他。我們平常也要依靠、敬拜、跟隨神，才能找到神在我們內心的聲音；當我們做錯事時，神也會藉著聖靈提醒我們，讓我們走回正路，不要像掃羅一樣，為了追求世上的權力地位，讓魔鬼的聲音高過神的聲音。

對大衛說：你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。(撒上 24：17-18)
經節中，看出掃羅似乎心裡明白神的旨意，也知道自己的行為是不好的，但為甚麼仍執意如此呢？也許是出於忌妒，也許是出於不甘，也或許是其它因素，但聖經告訴我們「隨從肉體的人體貼肉體的事」(羅 8：5b)、「體貼肉體的，就是與神為仇」(羅 8：7a)。
仔細想想，我們生活中遇到類似的情況，難道是因為不知道該怎麼行嗎？其實不然，如哥林多前書13章提到愛的真諦、詩篇133篇提到弟兄和睦，這些我們都不陌生，但當我們在跟別人爭執、爭競時，會因為想起聖經的教訓而暫停嗎？可能不會，甚至當別人拿經節來提醒我們時，我們心裡搞不好還覺得又說教了；可能有些人覺得沒做到「常思想經訓」不是什麼嚴重的大事，沒做好也不會有甚麼太大的影響，所以就沒有加以理會，例如有些人跟教會同靈無法和解，或是常在家和兄弟姊妹的相處可能很冷漠，不太說話、互動，或可能生齟齬、總是在吵架，這樣就沒有做到兄弟和睦、彼此相愛了。
由此看來，雖然我們沒有像掃羅因忌妒而追殺大衛一樣，但我們聽道而不行道的行為，其實跟掃羅相去不遠，值得警惕。

總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了(太 26：41)

by陳天宓（高中班學員）

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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