神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？(王上 8：27)
聖殿竣工後，所羅門先安置約櫃，接著舉行獻殿之禮。獻殿之際，所羅門祝福百姓並向神禱告，顯示他對神的2個深刻理解。第一，神是無限的；第二，無限的神願意與有限的人同住。
雖然所羅門建的殿雄偉無比，但他憂心此等人手所造的殿，未來會將百姓導入歧異的信仰觀念，因此他強調，天和天上的天尚且不足神居住，何況人所建的殿呢？此表明神的無限性，祂是宇宙主宰，不受時空限制，當然也不被侷限於此。如此偉大的神何須屈居這個物質侷限的殿中呢？究其原由，因神喜悅與屬祂的子民同住。為此，無限的神願降格居於此處，與屬他的子民相互往來。
願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。(王上 8：29)
本章22到53節是所羅門獻殿的禱告。聖殿名為神的居所，意即神與百姓同在之處；禱告內容闡明神的殿是禱告的殿，禱告是人與神互相交通，只要神的百姓向這殿禱告，祂必垂聽且彰顯大能，人得以在此過程中受到薰陶、啟發，生命得以更新與復甦。
倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧。(代下 7：19-20a）
以色列國從掃羅做王到所羅門獻殿，約歷經85年，聖殿做為全國信仰中心亦不過二、三十年，總計約百年。獻殿是所羅門的人生巔峰，可惜也是轉捩點，此後開始走下坡。列王書卷陳述「領導者與神的關係，決定全會眾信仰方向」的道理，國家命運也奠基於此。以色列國運隨王疏離神而開始多舛，縱有華美的殿也無法挽回。
適逢真教會宣教百年，教會大張旗鼓，盼重新鼓舞興旺，投注非凡之人、物、財力於各樣事工，欲復興往昔感動與盛況。各地改建、重建之會堂美輪美奐，這一切都是信徒們的心血結晶，也是為神所做的見證，感動眾多會眾與慕道者。但在激情過後、歡欣之餘，我們更該省思神的殿現今何在？我們果真切實感受到神同住嗎？歷代志下7章記載獻殿後，神祝福但也同時警告，若百姓不遵祂的律例，仍會棄之不顧將百姓拔出。聖殿的中心是約櫃，約櫃的中心是法版、神的誡命，可見神的律例才是聖殿中樞。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？(林前 6：19a）
舊約的殿係指會幕和聖殿，新約指教會，即信徒群體，尤其聖靈同住的信徒。教會與信徒就是神的殿，我們當建造、獻上的是這屬靈的殿；更新物質的殿帶來短暫表面的感動，唯有不斷更新內在屬靈的殿，才能使感動扎根、開枝散葉。信仰的本質在於我們是否與神建立關係，雖然教會華麗、事工繁多，但若信仰流於儀式，缺乏奠基建造，生命未與神建立真實緊密的連結，那所謂「聖殿」便不過是空殼而已。
教會不該只徒具儀式、口號與豪華的硬體設施，卻離棄神的律例，敬拜神的同時卻追逐社會之行為、文化；現代教會習慣數據化統計成績，受洗、慕道人數均量化，然信仰的深度與質量卻無法用數字衡量。神的殿不是彰顯、滿足自我榮耀的殿，也不是舉辦活動的殿，而是禱告的殿。只要有人謹守遵行祂的誡命，向祂禱告、敬拜、悔改、聆聽，此等人便是神樂意同住之處，即便身處窮巷陋寓、荒山野嶺，雖無華美裝飾，卻有神的榮光充滿。
你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭。（傳 5：1a）
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