西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。掃羅的兒子是沙龍；沙龍的兒子是米比衫；米比衫的兒子是米施瑪。（代上 4：24-25）
《歷代志上》第4章接續著家譜記錄的一部分，記載了猶大支派與西緬支派的後代名單；家譜記載著這麼多人名，雖看似枯燥乏味，但這代表了神對人歷史的紀念與延續，顯明了神在歷史中的信實與計畫。歷代志上的這段家譜特別強調神對以色列各支派的保守與帶領，即便是在被擄、分散之後，神仍記得祂子民的名，連結了神對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許，以及彌賽亞將來要從猶大支派而出的預言。
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。（代上 4：9-10）
然而，本章第9至10節有別於家譜敘述，特別記載了雅比斯的禱告。這裡提到雅比斯比他眾弟兄更尊貴，這尊貴不是來自顯赫的家世，也不是因為財富或地位，而是來自他與神之間深切的關係與信心。他的名字「雅比斯」原意是「痛苦」，源自他母親生產時所受的苦難，似乎暗示他從出生起就與苦難為伍，但他並沒有讓這個命運定義自己的一生，反倒是藉著禱告改寫了屬靈的命運。
雅比斯的禱告不是流於形式，也不只是為滿足短暫的需要而已，懇求神「常與我同在」，這是一種對神同在的渴慕，也表示：「若沒有神的同在，無論擁有多大的產業、拓展多廣的境界，都不過是空虛與無益的」。他也求神保守他「不遭患難，不受艱苦」，這不是逃避苦難的表現，而是將自己完全交託在神的保守之下；他明白：人若離開了神，不僅不能得著真實的平安，更無法勝過生活中接踵而來的挑戰與痛苦。
最終，「神就應允他所求的」，這不僅是神垂聽禱告的應允，更是神樂意施恩給那些真心尋求祂、願意倚靠祂的人。雅比斯的生命向我們見證：一個人無論出身如何，只要願意謙卑來到神面前，尋求祂的同在與引導，就能成為在神眼中真正尊貴的人。
你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。（提後 2：22）
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