警惕自傲與讒言，敬神榜樣散芬芳（代上十九）

但亞捫人的首領對哈嫩說：大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎？有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥；亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。（代上 19：4-5a、18）

在本章經文中，有二個特別深刻的體會，也值得省思：
一、警惕「自我的驕傲」和「誤信錯謬建議」：
在本章的前半段，大衛因著與亞捫王哈嫩的父親-拿轄，曾建立過友好的盟約，便主動差派使者去安慰哈嫩，想延續這段和平的關係；然而哈嫩卻因心中的猜疑與驕傲，選擇聽從臣僕的惡意猜測，最終羞辱了大衛的使者，也導致與以色列的戰爭。自我的驕傲，往往會讓我們無法客觀看待事情的真相，且容易誤信旁人建議，此心態會讓我們忽略神的引導，甚至做出錯誤的決定。

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。(箴 16：18)
無論是在日常生活或是聖工事奉，我們需時常省察自己的心，不倚靠人的經驗判斷與情緒影響；學習謙卑，謹慎聆聽神的指引；在倒空自己的深層禱告中，神的靈會指引我們方向，這樣就不會因一時的情緒或誤信人言，而做出不符合 神旨意的選擇。

二、大衛王因對真神尊敬和自重，下屬也同有敬虔之心：
本章最令我感動的是第12-13節，大衛的手下元帥與他兄弟，彼此互相勉勵，約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。」(代上 19：12-13)他們雖不知道這場戰役的結果，但確信神會與他們同在，因此就可以剛強壯膽、盡自己的職責打這場仗，將一切結果全交託給 神。

大衛的敬虔讓他能成為神所喜悅的王，其榜樣更影響周圍的人。身為基督徒，我們也應效法大衛，無論在家庭、工作、教會或日常生活中，都當以敬虔、謙卑的態度來影響他人；這樣的言語、行為會成為別人的榜樣，也能讓我們在生活中，見證神的恩典，求神幫助我們常存謙卑敬畏的心，倚靠神的旨意而行，讓我們能成為合神所用的器皿。

當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。（詩 37：5）

by白敏

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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