數點百姓的省思（代上二十一）

約押說：願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？（代上 21：3）

本章說到大衛命約押從別是巴直到但去數點以色列百姓，神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。內容可以分成四點：
一、大衛受撒但激動數點百姓而犯罪(1-8節)
二、因數點百姓惹神憤怒，大衛在神的三樣懲罰中選擇瘟疫之災(9-17節)
三、瘟疫止住阿珥楠，神命大衛在阿珥楠禾場築壇獻祭(18-28節)
四、後以阿珥楠禾場做為建殿地基(29-30節、代上22章1節)

關於以色列人數的變化，聖經上記載，雅各家來到埃及的共有七十人，而以色列人出埃及時所數點的男性人數有六十萬人。以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬（出 12：37）。
同樣在民數記，記載兩次數點百姓，第一次是在以色列人出埃及後，為了估計有多少人可以拿刀，神吩咐摩西說：凡以色列中，從二十歲以上，能出去打仗的男丁，你要照他們的軍隊數點（民 1：3），結果數出能出去打仗的男丁數目，這樣凡以色列人中被數的，照著宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十名。（民 1：46）

第二次是曠野飄流40年以後，在進入迦南地以前，神吩咐摩西：你要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從20歲以上、能出去打仗的，計算總數（民 26：2），結果數點出男丁數目，以色列人中被數的，共有六十萬零一千七百三十名（民 26：51）。

將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。（代上 26：5）
在本章，大衛被撒但激動，要求約押數點百姓，以色列人未包括利未人、便雅憫人，其男丁人數到達一百五十七萬。我們可以看到以色列人在曠野時，男丁六十多萬，一直到定居在流奶與蜜的迦南美地時，人數增了兩倍之多。

但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別的。（利 20：24）
應許是神對人所立的承諾，神願賜福給那謹守祂誡命、遵行祂律例典章的人。神對亞伯拉罕的應許，是要叫他成世上的大國，地上萬物都要因亞伯拉罕得福，我們可以看到亞伯拉罕的後裔截然成為一國，並進入神應許要賜給以民的流奶與蜜之地，進入迦南地之後，男丁人數由六十萬變成一百五十七萬。神的應許不落空，我們應當抓住神賜給世人的應許，你們祈求就給你們，尋找就尋見。

你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。（太 7：7）
傳道曾勉勵我們，用抓住神的應許的方式來祈求禱告，如：應許的聖靈、豐收與平安。抓住神的應許，能加添我們信心，成為我們在患難中的幫助。

你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。（申 28：1）

By 柳文雀

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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