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約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地， 引導民歸向耶和華他們列祖的神。(代下 19：4) 約沙法王尋求神、遵行誡命，不效法以色列人的惡行， 從國內除掉邱壇和木偶，效法父親亞撒所行的、神眼中看為正的事， 立定心意尋求神；在管理國事上，謹慎、敬畏神， 希望可以引導人民來歸向耶和華。透過走訪民間與猶大全境， 在國內、城內設立審判官，且交辦要以神的義來作為判斷標準， 肯定也需要相關預備工作，包含選立、培訓或監督制度等。 對他們說：你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是為人， 乃是為耶和華。判斷的時候，他必與你們同在。 現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事； 因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。(代下  19：6-7) 我們現今所處的世界與環境是惡劣的，有多少人不認識、 不遵行神的話語，當我們敬畏神、遵行神的話語， 這樣良善的力量或許寡難敵眾，要想發揮影響力引導人來歸向神， 向人傳講神的話，前提也必須要先熟習神的話。透過每日讀經， 讓神的話語成為我們生命的亮光，使人有機會因為我們敬畏神、 因我們謹慎辦事，因我們有擇善固執的義心，不偏待人、不受賄絡， 因而認識我們的信仰，我們的生命也能成為見證。 約沙法王不僅是在猶大國廣設審判官（如地方法院系統）， 也從利未人、祭司並以色列族長中派定人， 並在耶路撒冷為耶和華判斷（猶如高等法院審級）， 分設大祭司亞瑪利雅負責管理凡屬耶和華的事（猶如宗教法庭、 刑事法庭），由西巴第雅負責管理凡屬王的事（猶如民事訴訟）等。 約沙法囑咐他們說：你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。 住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血， 或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們， 免得他們得罪耶和華，以致他的忿怒臨到你們和你們的弟兄； 這樣行，你們就沒有罪了。(代下 19：9-10) 約沙法王在國內建立分層負責的管理制度，也要求審判官、 官長們按神的公義來行判斷，建立以神的義為中心的國家， 藉此引導屬神的百姓能夠敬畏耶和華，避免他們得罪了神。 在亞撒王與約沙法王這對父子身邊，有先見哈拿尼、 耶戶父子敢於面對王說出耶和華的責備，在我們的成長過程中， 是否也有弟兄姊妹時常提醒我們，要注意不要偏離了神的道路， 要謹守遵行神的話語呢？我們是否也會時時以神的話彼此相勸、 彼此教導、彼此建造，共同來建立屬神...

約沙法大有尊榮貲財，就與亞哈結親。 (代下 18：1) 約沙法是猶大國第二位好王， 他的父親亞撒則是南北國分裂後的第一位好王，從歷代志下十七章， 我們可以得知約沙法和他父親亞撒一樣，遵行耶和華的道， 所以神也應許給他先祖亞伯拉罕及大衛的恩典，大大降在猶大國， 使約沙法受激勵，更加添愛神的心，將邱壇和偶像除去， 也派人推行律法書，使猶大全國都能遵行律法； 神也大大堅立猶大國地位，各方外邦都不敢來犯。 然當風頭正盛時，卻做了一個錯誤的決策， 使猶大國在未來的日子中，有十餘年的信仰黑暗期， 就是為了政治策略與以色列國聯姻， 讓他的兒子約蘭娶了亞哈和耶洗別的女兒亞他利雅。 他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說： 不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(亞  4：6) 約沙法的政治策略其實不難理解，約沙法於主前870年登基， 距南北國分裂大約也才相距60年的時間，對他而言， 以色列國就是那個可信任、可成為聯盟的「遠房親戚」， 然卻忽略了自己的強盛並不是來自結盟，或是治國的才能， 這樣的恩典其實是來自於神給他列祖的應許， 而約沙法亦順服於耶和華的道理，所以能享受到恩典， 倚靠著耶和華的靈成事。 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。(詩  127：3) 約沙法接受父親亞撒的教導，敬畏神、明白道理，是信仰很好的王， 然而也許是國家強盛忙碌，讓他沒有辦法好好地將信仰傳承給孩子， 也有可能是一時軟弱，在孩子的婚姻上大意了， 這對為人父母的我們便是警惕。兒女是神所賜的產業， 當我們在世俗忙碌、賺錢養家，或者做主的工、 認真讀經禱告靈修時，有沒有也將這份信仰傳遞到孩子的身上， 為神把守、經營這份產業呢? 感謝神，小妹觀察身邊諸多忙碌於聖工的同靈們， 都是將孩子們帶在身邊，一同傳福音、作主工， 讓孩子們成為主耶穌的小幫手，這樣帶著孩子一起做工、 一起讀經禱告、親近神，孩子看著我們，不論是患難時求告神， 或蒙恩時感謝神，行走、坐臥都在談論神， 這信仰自然會在他們心中扎根、茁壯， 也更要為孩子們嫁娶主內禱告，提醒他們繼續走在主路上， 如此我們才能無愧的面見神。 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、 盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上， 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在...

耶和華 與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力， 只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。（ 代下17：3-4） 亞撒的兒子約沙法接續作猶大王。他行大衛所行的道， 致力在宗教上追求耶和華， 在政治上也記取父親時代的教訓防備以色列人。 在代下十七章中記述了他因為遵行神的誡命，所以耶和華與他同在， 也使他的國日漸興旺。依據聖經中的記載， 約沙法所做的事情有以下幾項： 1、行大衛初行的道，只尋求耶和華，遵行他的誡命（參代下 17：4） 2、從猶大除掉一切邱壇和木偶 （參代下 17：6） 3、差遣臣子、利未人、祭司，帶著耶和華的律法書， 走遍猶大各城教訓百姓（ 參代下 17：7-9） 4、將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去（參王上 22：46） 這一切行動展現出一位王的決心，倚靠耶和華的道， 使自己的國穩固昌盛。經文記載： 「耶和華堅固他的國」（代下 17：5） 。他從自身開始遵行神的命令，一心尋求神， 上位者的行為也會潛移默化的影響身旁的臣僕。他誠心事奉神， 神也喜悅他：堅立他的國，使他有尊榮資財， 同樣的約沙法也喜悅遵行耶和華的道。 所以一個國家的根基並不是靠著強大的軍力或有力的聯盟而得以穩固 ，靠的是對神的敬畏與順服。 以色列人進入迦南地之前，摩西要選民與神立約， 申命記所記載的就是這個約。裡面記述到選民的歷史、 約的規章條例，同樣也記載了守約和違約對應的賞罰關係。 締約者除了當時的以色列民也延續到後來的王國時期。 但以色列民經過時間和戰亂，漸漸的背棄了神， 也因為無知而違背了律法。 約沙法知道國中的惡事不是一時之間能夠根除，於是以耐心和智慧， 先從清除罪惡的環境開始－將國中的偶像、孌童除去， 讓百姓遠離環境的引誘。 接下來派人帶著律法書走遍全國各城教訓百姓， 使百姓真正的認識神，知道如何敬拜祂， 用神的話語建造百姓的信仰根基。 信仰的建立，除去偶像和離棄罪惡只是最基本的步驟， 而信仰要能成長，更要認識神、熟讀祂的話語， 並在真理中持續反思與更新。神的道理是活潑的， 是我們生命中的磐石，約沙法倚靠這磐石建立他的國度， 得以在尊榮與平安中站立得穩；我們今日若也持守這同一磐石， 就能在變動不安的世代中安然前行。 耶和華是我們堅固的磐石，祂的信實直到萬代。 願我們像約沙法一樣，不靠勢力、不靠才能，單單倚靠耶和華， 這位永遠不搖動的磐石。 耶和...