真耶穌教會石牌&天母教會每日讀經心得網

他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱； 並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話， 就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。（尼 1：3- 4）  尼希米記第1至7章是以尼希米為第一人稱的回憶錄， 敘述他歸回耶路撒冷修造城牆及過程中遇到的攔阻， 以及尼希米和百姓如何倚靠神，在52天內順利完成城牆的修建； 第8到13章3節轉為第三人稱， 記述尼希米與以斯拉所進行的信仰復興， 及有關增加耶路撒冷的人口和潔淨神的百姓； 第13章4節後又以尼希米的口吻，總結他在耶路撒冷的改革。  本章敘述尼希米在波斯王宮擔任王的親信-酒政， 聽聞故鄉耶路撒冷城牆被毀、同胞受辱， 那時耶路撒冷的猶太人修造城牆被敵人攔阻無法完工（參拉 4： 7-22），此刻的尼希米心有同感卻沒有慌亂， 似已有萌生歸回耶路撒冷重修城牆的想法； 但身處高位的他選擇保持冷靜，立定心志懇求神的垂憐與動工， 緊接著是進行長達4個月的禁食禱告（自波斯曆基斯流月約11、 12月；到第二章1節的尼散月約3、4月）。   尼希米出生於巴比倫，本身並非第一代被擄之民， 他大可表現出事不關己或充耳不聞的態度，繼續過著舒服日子。 可貴的是，他卻能對先祖們因違逆神所遭逢亡國之痛銘記於心， 他的情緒反應在 「坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱」 真情流露，可見早已認清自己原是流亡在外之猶大餘民， 隨時都可拋開屬於自己的高官厚祿。  主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱， 使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。（尼 1： 11）   尼希米義無反顧的代求， 使人聯想到他具備了神人摩西的信心與愛心。他是王的酒政， 試酒是他的日常，長時間的禁食仍一如既往的侍立在王左右， 無疑見證了尼希米本身信仰的高度及自我要求。禱告要蒙應允， 必然是要合神心意。尼希米禱告的內容依據申命記28、 30章所載蒙福與受禍的應許，謙卑向神獻上認罪悔改。 我們應當效法尼希米把神擺在第一位，並時常掛念神國的事。 因他的禱告充滿神的話語，並體貼神的心意， 字句之中牢牢抓住神的應許與盼望。從最後一節經文可以想像， 尼希米此次的禁食禱告， 亦有一群默默為此事憂心的百姓們參與代禱的行列， 如同現今的我們，要從聖經中的教訓學會如何按神...

以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候， 有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會， 眾民無不痛哭。(拉 10：1)  百姓痛哭認罪，其實取決於以斯拉的痛哭和禱告的功效； 百姓能知罪，痛哭、真誠認罪，神必悅納。 神所要的祭就是憂傷的靈 ；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。(詩 51：17 ) ，反之，掃羅王觸犯神的命令，雖對撒母耳說「 我有罪了」，因懼怕百姓、聽從他們的話( 指留下亞瑪力王及所擄掠的上好財物、牲畜一事)， 且又不肯誠心悔改，最終被神厭棄而無指望。(參撒上 15： 24-26) 反求諸己，我們應當重視「禱告中省察自己的內心」， 在神面前察驗、認識，承認自己的過犯及軟弱，常存對罪敏感的心， 不斷更新靈命、行出全備的道，蒙主悅納。  凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家， 使他離開被擄歸回之人的會。(拉 10：8)  此決議的做成，給予以斯拉「復興民族信仰工作」不可或缺的幫助， 假設以斯拉沒能得到首領、長老的支持及後盾，可能孤掌難鳴、 無所作為；現今教會同靈與牧者間的配合(後援對前方支援)、 肢體互相配搭，就是教會傳揚福音、推展事工不可或缺的一部分。    不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的， 當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事， 神的烈怒就轉離我們了。他們便應許必休他們的妻。他們因有罪， 就獻群中的一隻公綿羊贖罪。(拉 10：14；19) 百姓從知罪、認罪、離罪的表現，得到神的接納，使烈怒轉離， 祂的刑罰不僅輕於我們所當得的，祂的慈愛永遠長存。 我們應當更加認知：  1. 神是公義，也是憐憫的神，日後你遭遇一切患難的時候， 你必歸回耶和華你的神，聽從他的話。耶和華你神原是有憐憫的神； 他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。( 參申 4：30-31)  2. 神是嚴厲，也是寬容的神，主所應許的尚未成就， 有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們， 不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(參彼後 3：9)  耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。(詩 116：5) by張欣怡 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道...

使我們安穩如釘子釘在祂的聖所，我們的神好光照我們的眼目， 使我們在受轄制之中稍微復興。(拉 9：8b)  屬靈的人能參透萬事，以斯拉從歷史經綸中，深知神恩典中之寬容， 窺見民中之民的罪中之罪，而能獻上牧者胸懷的捨己代求， 分以下三點述之： 一、時刻感念神恩典中的寬容:  以斯拉延續歷代志的文筆(據說兩卷作者都是以斯拉)， 從本卷的第1至7章，從波斯王古列到亞達薛西王七年， 共歷經了四位君王、近八十年的期間，他深知神藉先知所說 「 民必歸回故土、聖殿必被重建」 的預言，必不落空(參賽 44： 28、耶 29：10)。在獲得亞達薛西王諭旨的以斯拉， 如同大權在握的欽差御史，在仇敵的計謀被打敗、 在獲取無法勝數之金銀等建殿物資，掌握了天時、 地利與人和三大優勢、身為神僕人的他，一方面堅信神的信實慈愛， 卻未失去儆醒、沒有忘卻他是以色列家守望的人，從巴比倫回聖城、 預備重建聖殿前，卻在亞哈瓦河畔，發現 沒有利未人在那裏（拉 8：15) ，如同即將應敵爭戰的軍隊、卻沒有將士的景況， 此時的以斯拉除了召聚同工、最重要的就是 宣告禁食與克苦己心.. 神就以平坦的道路來應允他們。(參拉 8：23)   人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話， 替我警戒他們。（結 33：7）   二、敏銳察覺選民犯罪的嚴重： 當以斯拉察覺在嫁娶外邦異族女子的事上， 官長及利未人是帶頭的罪魁，最熟稔律法者還犯誡命、知法犯法； 而且在被擄歸回當中還犯罪，如同在假釋期再次犯罪， 這真的是罪上加罪，大大辜負了神的恩典，所以以斯拉驚懼憂悶， 手拔髮鬚、雙膝跪地，擔心滅族之大禍。如同尼希米在重修聖殿後， 發現貴冑與官長放任百姓不守安息日，干犯了守蒙福聖日誡命之罪， 還習以為常，他就採取斷然措施來改正(參尼 13：15-22)。屬靈的領袖當成為神與人神之間的中保、 帶領群羊為犯罪哀慟悲傷，悔改認罪，恢復與神的關係。因為深知 神 是信實守約的神（參申 7：9） ，但也不會以有罪為無罪， 必追討其罪至三四代，豈可不戒慎戰競。  耶和華不輕易發怒， 並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪， 必追討他的罪，自父及子，直到三四代。（民 14：18） 三、為罪人獻上卑微捨己的禱告： 以斯...

當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人， 他們的族長和他們的家譜記在下面。（拉 8：1）​  本章是從被擄之地的第二次歸回：第一次歸回是由省長所羅巴伯， 第二次是文士以斯拉帶領，第三次則由尼希米帶領。1~ 14節是記錄這次回耶路撒冷的家族子孫，大約男丁為一千多人， 估算加上婦女孩子約有五千人左右。 然而就在預備啟程的那三天中，以斯拉發現缺少了利未人， 沒有他們，聖殿就無法正常運作。 於是以斯拉想方設法說服他們回歸聖殿的服事。  我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。 我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡。（拉 8：15）​  他們不願回去的原因， 有可能是離被擄到現今已過了一百五十年的時間， 他們都已轉其他行業維生，也適應新的生活方式了， 不願再回去做聖殿辛苦的工作。但是，真正的主要原因， 是從下一章開始以斯拉著手要處理的問題：祭司、 利未人後代嫁娶外邦，以至於混雜，不能再事奉神。   這事作完了， 眾首領來見我，說：以色列民和祭司、並利未人，沒有離絕迦南人、 赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人、 仍效法這些國的民、行可憎的事。因他們為自己和兒子， 娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜。 而且首領和官長，在這事上為罪魁。（拉 9：1-2）   蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、 抹利的後裔中帶一個通達人來； 還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。（拉 8：18）   這節告訴我們尋找同工是靠著神的施恩幫助。在現在的教會中， 我們在服事工作上，也常遇到要尋找同工的問題。 尋找好同工的過程，就要學習以斯拉靠著禱告， 甚至是禁食禱告來求神帶領。因神看人不像我們，人是看外在條件、 能力，而神是全能的主，祂可以看到我們看不到的另一面， 所以靠著神的帶領，就會讓我們找到合適的人、合神心意的工人， 來做教會的服事工作，讓教會的事務不受阻礙順利推展。  所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。（拉 8：23）​  以斯拉帶領百姓禁食禱告，除了帶領這一隊人回歸， 還帶著許多的金器銀器等，因路程遙遠，充滿困難。 為了能使一路平安，以斯拉選擇不靠人的幫助， 而是帶領百姓虔誠的在神面前禁食禱告。一方面， 也是為了讓...

這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─ 以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華─ 他神的手幫助他。(拉 7：6)  祭司以斯拉是大祭司亞倫的後代，他是通達神律例典章的文士， 因神與他同在，使他為神事工所求、所做的盡都順利。 聖殿於大利烏王六年(主前五一六年)時建造完成， 但尚缺乏選民信仰的復興， 神感動亞達薛西王允准以斯拉帶領以色列人返國，導正選民的信仰。 真耶穌教會所傳的道理完全符合神的律法(聖經教導)， 若謹守遵行神的旨意，每位信徒都應當像以斯拉一樣， 是君尊的祭司(參：彼前2:9)，但我們對於神的律法夠了解嗎？   以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。( 拉 7：10)  以色列亡國、人民被擄，原因就是違背神的律法。 若我們希望神國復興，帶領更多人來認識獨一真神耶穌基督， 應當從自身的信仰開始加強，如同以斯拉那樣，「定志」「考究」「 遵行」神的律法，又將律例典章「教訓」以色列人。 或許一般人都有基本的道德意識，但隨著社會潮流和思想的轉變， 很多事已背離神的律法，若我們能立定志向每日研讀聖經， 就能有明辨的能力。此外，讀聖經也如同照鏡子一樣， 可以看到自己的不足，看到不足才知道要改進。信主求到聖靈後， 有聖靈住在我們心中，透過禱告和聖靈的幫助， 就能修正自己遵主旨意行。唯有神的話和神的靈在我們心中， 才可以教導或傳遞正確的聖經真理，不然若誤解真理， 明明自認為很認真行道，但到最後主耶穌卻不認識你，無法進天國， 就後悔莫及了(參太 7：21-23)。  以斯拉說：「耶和華─我們列祖的神是應當稱頌的！ 因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，又在王和謀士， 並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華─我神的手幫助我， 我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」(拉 7： 27-28)  以斯拉清楚地知道神親自帶領他為主所行的事， 為的是要復興選民的信仰，重建屬靈的聖殿。主耶穌被釘十字架， 為世人贖罪後，開通了回到神身邊的道路， 只要我們信靠祂並遵照聖經真理行， 將來就能進到祂所為我們預備的永恆美好國度。人的一生很短暫， 在世上所爭取到的一切，到生命結束時一樣也不能帶走， 可是若我們能依主的旨意行，將來能復活得永生，永遠與主同樂， 有什麼比...

大利烏王降旨，要尋察典籍庫內，就是在巴比倫藏寶物之處； 在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說：古列王元年， 他降旨論到耶路撒冷神的殿，要建造這殿為獻祭之處， 堅立殿的根基。經費要出於王庫；並且神殿的金銀器皿， 要歸還帶到耶路撒冷的殿中。不要攔阻神殿的工作， 任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。（參拉 6：1-5、7） 本章我們看見，大利烏王雖是外邦君王，卻成為神手中的器皿。 當時聖殿重建因敵人攔阻停工，但神感動王的心，使他查閱古卷， 確認古列王早已下旨准許重建的詔令。大利烏王不僅重申詔令， 還令： 不要阻攔神殿的工作 ， 且命令要從王庫中撥出銀兩資助建殿所需，連獻祭的牛、羊、麥、 酒等都供應，甚至宣告若有人違令，必被治罪。 這位外邦君王的順服與支持，使聖殿得以順利完工， 百姓也重新與神立約、恢復敬拜，生命再次被更新。    豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來， 住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。（林前 6：19）   今天的我們雖不需親手去建一座有形的殿， 但我們的心就是聖靈的殿。神同樣呼召我們去建造、維護這心殿。 然而，現今的價值觀與文化卻正在不斷衝擊我們心中的根基；媒體、 社群、娛樂節目大肆宣揚「只要我想做，沒有什麼不可以」、「 只要有愛，就不必在乎性別或真理」等價值觀，看似充滿自由與愛， 卻慢慢動搖聖經的真理，使人們以自我為中心、遠離神的話。 許多屬靈同伴甚至被這些世界的聲音擄去， 像被擄到巴比倫的猶太人一樣，失去敬虔的生活。   總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑， 心裡就剛硬了。（來 3：13）   當我們看見這樣的光景，我們會怎麼選擇呢？是同理他、 選擇沉默與放任，讓他繼續成為惡者的奴隸？或倚靠神， 以愛心和真理溫柔地勸戒、陪伴，幫助他重新回到神面前， 一起重建心中的聖殿？我想神不會希望我們成為冷漠的旁觀者， 而是願意像大利烏王一樣，即使資源有限，也願意獻上所有， 成為神手中的器皿，支持、幫助、鼓勵那些在信仰上軟弱、 甚至偏離的人。或許我們沒有金銀可以資助，但我們可以給予代禱、 探訪、安慰與鼓勵，更重要的是，以神的話語為根基， 溫柔堅定地扶持他們。   你我是否願意被神使用呢？或許神正呼召你， 成為一個推動他們回到神面...

「那時先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞、奉以色列　神的名、向猶大和耶路撒冷的猶大人、說勸勉的話。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯、和約薩達的兒子耶書亞、都起來動手建造耶路撒冷　神的殿、有　神的先知在那裡幫助他們。」（拉 5：1-2） 聖殿的重建在敵人的攔阻下、與百姓的軟弱下曾一度中止，但神並未放棄祂的百姓。神差遣哈該和撒迦利亞兩位先知來鼓勵並警戒百姓。神的話語有能力叫人的信心與盼望更加堅固，也能喚醒沉睡的靈魂來歸向神。或許我們生活遭遇困苦，但神的話語就是我們的力量，藉由親近神能使我們得到安慰與幫助。 聖殿的重建不是件簡單的工作，於是神興起許多領袖來帶領以色列百姓一同參與工作。這些領袖們的順服與以身作則地帶頭行動，是帶動整體信仰群體復興的重要關鍵。並且，重建聖殿的工作不只是少數人肩上的責任，而是全體百姓的使命。時至今日，教會的建造也是如此，建會堂不是只單靠資源的豐富與華麗的外觀，而是要靠眾信徒一同齊心、與神同心，在同工上彼此搭配、在靈修上追求長進。神的教會當中許多工作需要弟兄姊妹作伙參與事奉，一同「起來」「動手」，無論是禱告、服事、奉獻，都是在為神的殿添上一磚一瓦，如此才能使教會事工大大興旺，火熱地傳揚福音，使眾人都得到造就與成長。 「當時河西的總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、來問說、誰降旨讓你們建造這殿、修成這牆呢？」 「他們回答說、我們是天地之　神的僕人、重建前多年所建造的殿、就是以色列的一位大君王建造修成的。」 「神的眼目看顧猶大的長老、以致總督等、沒有叫他們停工、直到這事奏告大利烏、得著他的回諭。」（拉 5：3、11、5） 當然，重建聖殿的過程仍會遭遇挑戰。當河西總督達乃和他的同黨來質問百姓時，百姓們並未退縮。他們坦然回答：「我們是天地之神的僕人，重建這殿，是許多年前以色列的一位大君王所建造的。」這樣的回應，是因為百姓清楚地知道：重建聖殿不是人的命令，而是神的呼召。面對質問與逼迫時，百姓勇敢地見證自己是屬神的僕人、正在重建神的殿。 我們今日在世上，是否勇敢地承認我們是神國的子民？要來做神的工作？神是大有能力、大有盼望的神，並沒有讓祂的百姓孤軍作戰。雖然環境依舊險峻，但神的眼目時刻看顧祂的兒女，讓百姓們重建聖殿的工作不致停工。當我們忠心地行在神的旨意中，不論環境如何變動，祂都必保守我們手中所做的工，直到神的計畫成就。願我們都能在信仰的追求上，不懼困難、不退縮，願意回...

那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。 於 是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年。 (拉 4：4、24)  第一批被擄選民在他們重返耶路撒冷的第二年(公元前536年) 即開始重建聖殿，當年立下了聖殿的根基， 至公元前516年聖殿完工，歷時約20年， 但實際建造時間僅約5年，中間卻停滯了約15年， 停滯原因乃是敵人的擾亂並用王的勢力強迫他們停工。 重建聖殿乃要表明耶和華神要與猶大人同在， 非猶太人外族當然不能參與建造， 更何況聖經說他們是猶大和便雅憫的敵人。但因為敵人的擾亂， 也使百姓重建聖殿的信心也軟弱了。  萬軍之耶和華如此說：這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。 那時耶和華的話臨到先知哈該說：這殿仍然荒涼， 你們自己還住天花板的房屋嗎？現在萬軍之耶和華如此說： 你們要省察自己的行為。(該 1：2-5)  當重建聖殿遇到阻礙的時候， 百姓認為建造耶和華殿的時候尚未來到，但這不是神的旨意， 而是當時選民的軟弱表現。 「天花板」 這字原文是聖經中用香柏木去 遮蓋聖殿並王宮的屋頂，這是極其昂貴的木材， 不是一般百姓能負擔的。表示當時的百姓，忙於自己的生活， 為自己的家奔波勞碌，但還是無法有餘， 且怠惰忘記重建聖殿的工作。耶和華神要百姓省察自己的行為。  人在軟弱時，常常會忘記尋求神，忘記起初的信心。 百姓忘記了當時是耶和華神激動波斯王古列的心， 使他下詔通告全國，讓被擄選民回歸耶路撒冷， 讓掠來的聖殿裡金銀器皿一同回耶路撒冷， 更是讓萬民要協助建造神的殿， 百姓忘記了起初的心是依靠耶和華神才能歸回。 這些百姓就像他們的祖先出埃及一樣， 出埃及前有耶和華神大能的十災，讓以色列百姓歡喜的心離開埃及， 但來到前有紅海，後有埃及的兵馬，他們就驚慌了，忘記要尋求神。   豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？(林前 3：16)   我們歸入基督，為的就是永生的盼望，要與神同在。 可是我們心靈固然願意，但肉體卻是軟弱。我們就是神的殿， 神的靈要進入我們的心，來幫助我們。我們是否重建好自己的殿， 讓神的靈完全住在裡頭? 或是我們只重建一小部份就停住了，讓聖靈先住小房間就好， 因為世上有更重要的事要先完成？這是我們應當省察自己的行為。  所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？...

到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人， 聚集在耶路撒冷。約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司， 並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇， 要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。(拉 3：1-2) 以色列人從被擄之地歸回共有三次，第一次是由所羅巴伯帶領的， 第二次是由以斯拉帶領的，第三次是由尼希米帶領的； 而本章是由所羅巴伯帶領被擄歸回的以色列人，要來一同建造聖殿。 他們歸回後第一件事，不是建造自己的房屋，而是先建造聖殿、 恢復獻祭及敬拜神，在本章第1節提到， 那時他們如同一人 ， 代表著以色列人同心合意、一起重建聖殿。 重建信仰的根基，需要從百姓到祭司、全體上下齊心合力， 方能做到如同一人，代表大家的目標方向一致， 如同在教會的聖工上，最需要的就是同心合意、一起為主做工， 撇除己見，明白如何做才是神所喜悅的，就如經上提到， 弟兄們， 我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。 你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合(林前 1：10) 。 他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民， 又在其上向耶和華早晚獻燔祭。(拉 3：3) 這些在外飄泊七十年的以色列人，也許心中有神的， 卻早已沒了敬拜神的地方，又或許信仰失落， 讓他們每日過著擔心受怕的日子，懼怕鄰國外邦； 現在重啟建造聖殿，他們終於可以親近神、敬拜神， 也能透過祭司獻祭贖罪！ 一個失去信仰的人，遇到人生的苦難時，就如同溺水之人， 無法靠自己的力量浮起來，很可能會直接沉入水中；然而， 身為基督徒的我們若遇到類似情況，我們有神可以依靠， 讓我們有浮木可抓。 然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人， 現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼。（ 拉 3：12） 當聖殿根基重建時，有些人因為記得舊殿而感動落淚， 有些人因為能重新與神同在而喜樂歡呼， 相信當下場面一定是很震撼的，而我們在教會的弟兄姊妹， 彼此為教會聖工禱告，或為那些身處病痛、心靈憂傷的人代禱時， 那種屬靈的感動，也許每個人的感受不同， 但可以很清楚的感覺到大家跟神禱告那股合一的力量， 讓我們與神的靈更親密相連，也期盼還未信主的人， 也能夠與我們一起體驗神的靈同在時的感動！ 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事， 我在天上的父必為他們成全。(太...

巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人， 現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。（拉  2：1） 以斯拉記第2章記載選民被擄70年後（參耶 25：11-12； 29：10），神信實應許的實現，猶太子民在所羅巴伯帶領下， 從巴比倫歸回耶路撒冷和猶大。這是猶太民族復興的起點！ 這段歷史告訴我們，即使在經過長時間文化衝擊和破碎生活後， 神依然激勵波斯王古列發出釋放詔令，帶領以色列人返鄉， 彰顯神不變的掌權與恩典（參拉 2：1-2；詩 126：1- 3）。這一歸回，從數量上看，雖區區僅四萬餘人（參拉 2： 64），遠不及民數記時，不含利未人的數點人數， 已逾六十多萬人（參民 1：45-47；26：51）。 但回歸的選民都是屬靈復興的真勇士，他們願離開異鄉、 背棄過往的安逸，踏上艱難的回歸之路。  然而，為何願意回歸的人這麼少？這與70年在異鄉生活的積蓄、 娶異族妻室、生於異鄉有關，也反映心靈的掙扎與選擇。 肉身雖回歸，但心靈是否真正回轉歸向神（參賽 29：13；太  15：8），仍是挑戰；族譜的確認和祭司、利未人的職責， 強調神對純正身份的要求，也反映了回歸不只是地理移動， 更是屬靈身份的恢復（參拉 2：3-63）。 這象徵神希望我們不僅表面歸回，更要全心更新、敬拜。同時， 原居住在耶路撒冷的撒瑪利亞、亞實突、亞拉伯、耶布斯人等， 面對猶太選民的歸回，心中必充滿擔憂和敵意， 歷史上的民族衝突與利益競爭使復興道路襤褸（參拉4章；尼4章） 。這提醒我們，神的復興計劃往往伴隨外在阻力， 信仰生命需要在困難中持守！ 比較以斯拉、尼希米記的歸回家族名單， 我們看到子孫人數的增減與家族消長。部分家族人數因歷史變遷、 死亡、遷移等因素消減，另有家族因人口增長而興起， 反映復興是一個持續變動的旅程（參尼7章）。儘管如此， 整體歸回的總人數約42360人，象徵神對祂子民的信實保守， 無論家族的起落，神的計劃從未偏移。這是屬靈信心的重要提醒： 神 掌權，祂的救恩計劃必然成就！  分工合作 是復興的另一重要面向。祭司、利未人、守門的、歌唱的、 尼提寧等各按職分配搭，使聖殿的重建與敬拜得以有序推展（參拉  2：36-58、70），這啟發我們， 個人信仰的堅固也...

波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話， 就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：波斯王古列如此說： 耶和華天上的神已將天下萬國賜給我， 又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷， 在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有他是神）。 願神與這人同在。凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、 財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。（ 拉 1：1-4） 一、過去神激動人心 1、神激動古列的心 （1）下詔全國 神為了應驗耶利米先知的預言，要讓百姓歸回故土， 就激動波斯王古列的心，使他下詔全國讓凡屬神子民的人， 可以回耶路撒冷重建聖殿(拉 1：1-4)。 （2）歸還聖殿器皿  古列王也將耶和華殿的器皿拿出來， 這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。 波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來， 按數交給猶大的首領設巴薩(拉 1： 7-8)。 2、神激動族長、祭司、利未人及百姓回去建造 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人， 就是一切被神激動他心的人， 都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿(拉 1： 5)。 3、神激動周圍的人獻上禮物 他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們( 原文作堅固他們的手)，另外還有甘心獻的禮物(拉 1： 6)。 因著神的旨意，按著神的時候，神激動眾人的心，推動神的計畫， 完成神的工作，就是要完成藉著耶利米先知所說的預言， 使被擄的百姓能歸回聖地重建聖殿，主的名得到榮耀。 二、今日神仍激動我們 今天神仍然感動我們的心，激動我們完成神的工作。 因為你們立志行 事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意(腓 2： 13)。 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切， 超過我們所求所想的(弗 3： 20)。 例如：聽完一篇道理深受感動、對某些聖工產生使命感、 被神的靈感動寫下一篇心得、 被神激動要去關心某些信徒或傳福音給人、 領受聖餐時深受感動立志要好好靈修為主做工...等， 都是神在激動我們的心。 三、結語 我們要立志被聖靈充滿(多多讀經禱告)，成為神手中的工作( 參弗 2：10)，讓神激動我們的心，順服聖靈的感動， 去完成任何神要我們...