尋求神的亮光（詩四十三）

求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！（詩 43：3） 

本篇接續四十二篇，為可拉後裔的訓誨詩。前篇與此篇的最後一節有著相同的結尾：「我的心哪，你為何憂悶⋯⋯」，可以想見詩人重複吟唱著詩的副歌一般，深刻地表達心靈的憂悶與掙扎。民數記十六章記載可拉參與叛變摩西，最後被地吞噬的歷史事件，然而，神不滅絕可拉的後代，並在後來大衛讓他們在聖殿中，擔任歌唱服事的職務。可拉後裔謙卑、順服神，成為敬虔的服事者，並創作了許多美好的詩句，像是四十二篇中的「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水」，仍作為詩歌傳唱至今。 

回到本篇，詩中描寫著被人冤屈、攻擊，甚至被迫遠離敬拜神的環境，在這樣黑暗的處境之中，如何抓住對神的信心？詩篇提醒我們四個重點：
第一，受委屈時不要急著自己伸冤，而是求神替我們伸冤；
第二，禱告不要壓抑內心的感受，應當向神傾心吐意；
第三，內心混亂找不到方向時，要求神的真理引導；
最後，當心理憂悶、煩躁時，仍要仰望、稱頌神。
每個人並不見得都能有完美的信心，因此，更要求神賜力量，讓我們能在苦難中學習等候與盼望。 

聖經中有許多人物典範值得我們參考，如但以理在惡者的陷害中，堅守每日三次禱告，不自己伸冤，交托給神，最後神拯救他脫離獅子的口。保羅後半段人生的宣道過程備嘗艱辛，受他人惡待、離棄，仍宣示「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠，阿們。」（參提後 4：18），即便保羅最後的結局，在世人看來並不光彩，但公義的冠冕已經為他存留。
在苦難中，也許我們感受到神的沈默，神不一定依我們想像中的方式出手拯救，但對於基督徒而言，更重要的在於未來神公義的審判，因此，求神的亮光幫助、引導，讓我們的「心」能夠改變，勝過肉體的情緒，順服祢的旨意與安排。 

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因為我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。 （詩 43：5） 


By童若水

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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