基督徒的盼望（詩八十七）

我要提起拉哈伯和巴比倫人是在認識我之中的、看哪、非利士、和推羅、並古實人、個個生在那裡。論到錫安必說、這一個那一個都生在其中．而且至高者必親自堅立這城。(詩 87：4-5) 

在閱讀本章過程當中，最讓我印象深刻的就是神對於我們的愛。神的恩典原本只給以色列人，但是從本章，我們可以看見拉哈伯、巴比倫、非利士、推羅、古實這些外邦人，被神記在錫安的子民當中，也就是說，神把他們視為自己的子民，他的愛是不分種族、性別，也不因為每個人的不同而改變他的愛。
 
在我們的生活當中，有許多不可愛的人，我們常常因為他們的不同而有差別對待，但是我們應該好好思想，難道神因為他們的不同，就因此不愛他們了嗎？我們是人，無法像神一樣，我自己也認為沒有辦法做到對每個人的愛都平等，所以我在面對這些人的時候，我會先告訴自己，「他也是神所愛的」，先把自己的有色眼鏡拿掉，或許，我們這樣做才能發現這個人的另一面，神怎樣愛我們，我們也要怎樣愛他們。 

當耶和華記錄萬民的時候、他要點出這一個生在那裡。(詩 87：6) 
從聖經的記載當中，我們可以知道，神是在我們還沒出生之前就已經揀選了我們。神的恩典原本只給以色列人，但是因為主的慈愛，今天我們能夠聚在一起，能夠一起學習真理，能夠一起傳揚神的福音，一群人，為了最終一起踏進那更美的家鄉而彼此扶持，我覺得這是很寶貴的一件事；如今在這個社會當中，人總是自私、功利，每個人都有不同的目標，他們為了自己的目標可以捨棄很多，更不會在意別人的感受，然而我們身為基督徒，也活在這個世上，但我們有共同的、利他的目標，這就是我們的不同。

各位弟兄姊妹，我們應當彼此約定，將來要在那榮美福地相見，因為這是我們一生的盼望，也期盼大家在神紀錄、點名的時候，姓名都可以被記載生命冊上。 

我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。(羅 8：24-25) 

by王劭加

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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