時刻談論神的奇妙作為(詩一〇五)

你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！(詩 105：1) 

此篇的開頭，詩人就呼籲我們「要稱謝耶和華」；透過本篇，闡述耶和華與亞伯拉罕、以撒、雅各所立之約，以及神所施行的奇妙作為。 回顧從約瑟被賣到埃及、過奴僕的生活，直到他成為宰相，使以色列得以至埃及寄居(參創 50：20)，可以看到「神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」；在神的祝福下，以色列日漸強盛，卻遭遇法老欺壓，因此神選召摩西，來帶領百姓，遷出埃及；面對法老的頑梗、硬心，耶和華降下十災來開路；在曠野，因百姓的悖逆，漂流四十年，神卻沒有一刻停止傾聽百姓的聲音，在百姓沒有糧食、發怨言時，賜下嗎哪、鵪鶉；在百姓抱怨沒有水喝時，神使磐石出水，在這等艱難的環境下，神使百姓不受炎日、嚴寒侵害。 

他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代；就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。(詩 105：8-11) 
神是信實的，與以色列立下永約，最終，百姓進入神所賞賜「得基業的迦南地」，故應當如詩篇105篇2節所述，「要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為」，因此，我們要透過詩章、頌詞、靈歌來讚美神，並且要談論耶和華神的奇妙作為。 

身為屬靈的以色列人，神早已預備一個永不朽壞、永不衰殘的國度，並且與我們立約，要將這國度賜給我們；我們是否看見神在我們生命當中的奇妙作為，是否時常與人談論從神而來的恩典，我們的口應當來讚美祂、頌揚祂。 

耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。（詩 27：7、11） 

by陳靜雯
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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