深鑿的恩典刻痕（詩一二九）

耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索。願恨惡錫安的都蒙羞退後！收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷。（詩 129：4-5、7） 

本篇在解經定位上，有認為是一篇「感恩」的詩，也有認為是一篇「信心」的詩歌，因本篇短短8節當中，可以看到詩人對於神的公義、懲罰惡人，字裡行間透露出感懷之情，也能看出選民在苦境當中，對於神依舊充滿信心，相信必定會勝過敵人與惡者。 

以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我，從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。（詩 129：1-3） 
本篇的開頭，詩人的文字，顯示出以色列民從很久之前，就飽受諸多的苦難，舉凡埃及地的為奴時期，甚至到建國初期，一直受到埃及、摩押、亞捫、迦南、非利士、亞述、巴比倫等無數周邊國家的入侵與欺壓，然而神在過程當中，透過公義與憐憫，讓外族知道神看顧選民，也用鐵血的教訓，讓選民知道應當敬畏神。其中，本篇3節的刻畫尤其深刻，用比喻凸顯出選民「遭受敵人苦害」的痕跡，選民的背，就像農夫耕作種地、鬆土劃界時，用「犁」這個耕牛所拉的重工具「深鑿」的「犁溝」一般，傷痕累累、傷口見骨，如此的深刻，這不僅是選民為奴、受鞭打的映照，也是歷史深刻的軌跡。 

願他們像房頂上的草，未長成而枯乾。（詩 129：6） 
詩人在苦難中，仰望和讚美神的公義，因為神眷顧憐憫選民，故「砍斷了惡人的繩索」，將選民從惡者的手中釋放出來，從千年前的為奴、受迫、被擄，最終得以回歸、建國，甚至有如今的光景。詩人更以負面的願，將對於惡者的憤恨展現的淋漓盡致。

近東地方的房頂是平的，結合蘆葦和長草建造，並用泥土填塞孔洞，倘若有種子混在泥中，就會發芽生長。屋頂在冬天雨季過後，居民更會重新漫上灰泥來防水，混在泥土中的種子也會發芽。然而房頂的草雖長得快，但由於土薄根淺，很快就會被曝曬枯乾。詩人透過此描繪苦害以色列的仇敵，他們計畫看似順利萌芽，但不會有結果。 

你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。（詩 65：10） 
許多恩典，就如同神的厚愛，雖在苦難中，卻不缺乏，選民也是如此，雖然鞭痕猶如犁過的田溝，又深又痛，但神也將如同詩篇65篇所說，降恩典的甘霖，透地的犁溝，使傷痛撫平、讓地恢復軟和，這就是被苦難包覆的恩典。歷史長河中，神不會忘記祂的民，我們該問的是，我們是否因為世界上的事情，漸漸忘記神的恩典、忘卻這滿有慈愛的歷史？ 

願我們都透過此篇，再次銘記歷史的痛，也從中思考苦難中的恩典，縱然傷痕深，恩典的記號卻也更深，因為鞭傷終將被醫治，這過程便滿是恩典與神蹟。 

人打我的背，我任他打；哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。（參賽 50：6、53：5） 

by曾睦恩
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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