神的慈愛永遠長存（詩一三六）

你們要稱謝萬主之主，因衪的慈愛永遠長存。稱謝那獨行大奇事的，因衪的慈愛永遠長存。（詩 136：3-4） 

本篇是被擄歸回後的詩，由祭司與會眾、一唱一和的讚美詩，當祭司每說一句，會眾就會搭上一句「因衪的慈愛永遠長存」，共重複了二十六次之多，反映出本詩是一篇充滿感激、感恩與感謝的詩篇。這也提醒我們，凡是切慕愛主的人，都應當深切的反思，在這一句的真理當中，「因衪的慈愛永遠長存」，尤其當我們感到人生當中有黑夜、孤單，或者是行在死蔭幽谷的時候，更是不可忘記。 

教會許多的弟兄姐妹都有美好的見證，神以衪的慈愛覆庇一切所造的，大施恩惠。慈愛是長輩對晚輩體恤、同情、寛大容忍、慈善施惠、深篤且不求回報的愛，而神就是愛，此「愛」亦然，因為「愛是從神來的，凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神；沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛」（參約壹 4：7-8），當我們看見「父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是衪的兒女」了（參約壹 3：1）。 耶和華是日頭、盾牌、山寨，要賜下恩典和榮耀；衪未嘗留下一樣好處不賜給我們，神的慈愛無窮無盡，永遠長存，遍滿大地。 

衪顧念我們在卑微的地步，因衪的慈愛永遠長存。衪救拔我們脫離敵人， 因衪的慈愛永遠長存。祂賜糧食給凡有血氣的，因衪的慈愛永遠長存。（詩 136：23-25） 
我們本為「不配得」神恩典的罪人，就如羅馬書3章23節所說，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；我們本不是可愛之人，但神因著衪的信實、守約、慈愛，顧念我們、救贖我們、供應我們。神活在永恆中，衪做一切事都考慮到永遠的結局，有時為了熬煉我們，衪不得不暫時讓我們受點苦；只是我們在患難中常失去信心，以為神不見了。有些是因我們的過犯所致，有些則有衪特別的旨意，只要我們修正方向、走在正路，那些患難遲早會結束。​​​​​​​​​​​​ 

遍地滿了神的豐富，神的慈愛遍滿大地，創造天、地、海和其中萬物的永生神； 衪常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫我們飲食飽足，滿心喜樂，最大的慈愛乃是將衪的獨生子賜給我們，差衪到世上來，叫一切信衪的，不至滅亡，反得永生（參約 3：16；羅 5：8；約壹 3：9），藉著衪拯救的恩典而得生，這就是神的慈愛至極的顯明。 

你們要稱謝天上的神，因衪的慈愛永遠長存（詩 136：26） 

By 邱雅玲

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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