仰望神 單單倚靠神 （詩一四〇）

我曾對耶和華說：你是我的神。耶和華阿，求你留心聽我懇求的聲音。（詩 140：6） 

這是一篇個人的祈禱詩，求神拯救脫離兇惡仇敵的陰謀和毀謗，使正義可以伸張。在此也重申對神的信靠，相信神會為他主持公道。這篇大衛所寫的詩中，生動地刻畫了人在黯淡的現實中，也依舊謙卑信靠神的信仰態度。一直為惡人的罪行而嘆息的大衛，在這篇中用強而有力地求告神的救恩。大衛之所以能求告神，是因為他是與神立約的百姓，神常常允許我們遭遇患難攻擊，是為了讓我們認識自己與神的實際關係，以致能稱祂為「你是我的神」（6節）；因為「我的神」是我們親身經歷過的，而不是從別人那裡聽來的。 

生活中身為基督徒的我們，也是難免會遇到不仁慈、不合理的對待。當我們面對這樣難堪無理的對待時，多多少少也曾有過以惡報惡的念頭。但每當我們即將失去理智，用血氣來回敬對方時，心裡總會出現一個聲音：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅 12：21）我們如果和那苦待我們的人一樣，那我們便等同為惡者，又如何自稱是神的兒女呢 ？面對生活中遭遇的難題，有時候我們不一定明白神的旨意，或許神以時間考驗著我們，這個時候我們應不灰心，耐心等候，不放棄禱告的生活專心尋求神。得勝的生活就是無論遭遇何事，都會永遠仰望神定睛在祂身上。 

為此培植我們的就是神，神又賜給我們聖靈作憑據。所以我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內並與主相離。因我們行事為人，是憑著信心不是憑著眼見。（林後 5：5-7） 信心是神所賜的，信仰上培植我們的乃是神。人若常憑自己心裡的意見與感受去行事，就容易膽怯、遲疑。我們不是怕付出代價，只是我們知道，如沒有恩典，再怎麼要求自己，都會撐不下去的，我們可以努力，但不能用努力取代倚靠。當我們發現很多事不是自己能改變時，不要急著責怪自己，主從來沒有要我們扛起一切，祂只要我們在當下的位置上，不把盼望從主身上挪走。正如彼得所說 ：主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？（約 6：68）。有時候，信仰不是把環境變好，而是在混亂中仍然記得自己是往哪裡走的人。 

況且我們的軟弱有聖靈的幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出的嘆息，替我們禱告。（羅 8：26） 
有人說：受冤者最大的傷痛，還不是受苦之事，而是他們寄望為他們申冤之人屈枉正直！耶和華施行公義，為一切受屈的申冤。（詩 103：6）神自己既施行公義為一切受屈的人申冤，當然也會要求身為祂兒女的我們，為貧寒的人和孤兒申冤，為困苦和窮乏的人施行公義。神一再交代當遵守公平、行公義，因為凡遵守公平、常行公義的人，便為有福。今日我們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。（參來12:4）活在這自由民主的世代，不過是憑真理、憑良知、憑事實、憑愛心講自已該講的話，作自己該做的事，就是行公義了。 

你們既靠聖靈入門如今還靠肉身成全嗎？你們這様的無知嗎？（加 3：3） 
神要我們做的，是希望我們能夠以善回報。以善報惡不是那麼簡單的，但除非我們願意，不然所遇到事情是不會對我們有好處的。但如果能夠以善報惡，到最後事情一定會對我們有益處的，這過程必須是靠聖靈的幫助，一直不斷的禱告，求聖靈把神的愛及神的智慧，澆灌在我們心裡，我們才能有愛神的心來這樣做。只要不以惡報惡，追求神眼中的良善，就可得到常常喜樂的果效；最後會發現，這樣的事對我們真的是好的，就能滿心的感謝！ 

願賜平安的神，親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降臨的時候，完全無可指摘。（帖前 5：23）

By 翁真真

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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當剛強壯膽(書一)

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前幾天起（2022/2/24)發生了二戰後最大的戰爭，即俄羅斯入侵烏克蘭的戰爭。截至目前為止，俄軍節節進逼首都基輔市，而且已進入首都。整場戰爭可看見烏克蘭完全無招架之力，烏克蘭國民大量向西逃難，反觀俄羅斯境內生活依然照舊進行著。這場戰爭，再次暴露出國家的重要，原來，國家就是提供我們生命安全的保障，若是一個國防不強的國家，國民可能只能任憑惡勢力的欺凌與宰割。 歷代志是以神的角度來寫的歷史，所以可以發現：屬神的國度國運的興與衰，都與神同不同在有關。代上十四章有這麼一段敘述： 泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。（代上14:1-2) 這裡說：「耶和華為自己的民以色列，使祂的國興旺。」，這句話的意思，就是在說明：因以色列人是神的民，耶和華自己就是他們的神，神必為祂自己的民的緣故，使祂的國平安、興旺。所以，人只有像那時的以色列人一樣進入了神的國，神就會因為我們身份為「神國國民」之故，保護我們。 這幾天的戰爭，無論對與錯，真相只有一個：俄羅斯軍隊比烏克蘭還強，所以兩國衝突可能導致一個結果，那就是強國獲得勝利，弱國將任憑宰割。世界上有很多人崇拜美國，因為認為當今世界強國就是美國，成為美國公民就會受到美國法令與武力的保護，所以想辦法都要取得「綠卡」。這就是世人渴求保障的心態。 在西元第一世紀，有一位主耶穌基督的使徒保羅，他在面對羅馬官吏刑求時，就使用了強國公民的身份，令當時的羅馬官吏無不聞風喪膽： 保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裏，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。（羅16:37-39) 這句：「我們是羅馬人」，就是一切的保障！是哪一國的國民很重要，特別是可擁有令人為之喪膽的強國國民身份更是重要。相對於神的國，其實世上任何強國都相形失色。特別是今天，若能成為「不能震動的神的國」的國民，甚至連魔鬼都不敢靠近： 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。（來12:28-29) 親愛的朋友，要知道世上的任何國家，甚至是大家公認的世界強國，都還是會震動的國，也就是也...
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