耶和華的名是堅固台（箴十八）

耶和華的名是堅固台，義人奔入便得安穩。(箴 18：10) 

安穩，與現代社會形成一個鮮明的對比。社會鼓勵我們力爭上游，階級翻轉，勇於設立目標。仔細去思考，就會發現很多時候這些都是出於比較。 

曾經聽人說，有一天他買了高級的玩具送給兒子，結果兒子最喜歡的是玩具的包裝，他甚至分不出玩具與包裝的價值。那是一個一歲左右的小孩子，沒有社會的價值觀，沒有同儕的壓力，因此玩具的價格對他來說一點都不重要。很多時候我們認為孩子什麼都不懂，但似乎那才是他們最快樂的年紀，即便一個包裝，一顆糖果，都能讓他們破涕為笑。 
反觀所謂「成熟的」大人，似乎在視力逐漸發展完全後，我們看得更清楚了，卻也忘記以前的純真，學生時代比成績，畢業後比工作，成年後比資產，有一天，你會發現你永遠比不贏別人，即便贏了，也還會有更多的目標在等著我們，於是人就在這樣無止盡的競爭當中，逐漸迷失自我。那如果我們不比較，該如何面對那種內心的空虛呢？要如何做，才能找到真正的安穩呢？ 

主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(賽 30：15) 
的確，人生不能沒有目標，但我們應該以「追求真理」為目標，而不是從他人身上去尋找。如同耶穌所說，他的應許永不改變，這是我們處在不斷變遷的社會當中，依舊能夠穩定向前的準則。 

神的話語就像我們在汪洋大海中航行時的羅盤，雖然時不時要面對大風浪，或是各種不同的風向與迷茫，卻能因為心中有神的話，最終可以帶領我們抵達神所賜的安息之處。因此，我們都應該要努力親近神，而教會就是由耶穌的名所建立，且完全遵守神命令的真教會。 

來到教會，同樣必須將我們的目光聚焦在神身上，即便當中難免有人的軟弱，這裡依然是神聖靈同在的地方，不能因人的軟弱而忘記神的同在。願我們都能夠持守在神的真道上，學會用神的眼光來看世界，在屬靈裡得著真自由。 

有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。(詩 27：4) 

By高霈哲

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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