自律自省的真信徒（箴二十）

酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。(箴 20：1) 

本章前半段提及不少對基督徒來說，應該有的「自律」與「自省」。在現今屬世的環境與價值觀中，人們常追求的是自我的情緒宣洩或利益最大化，但身為屬神的兒女，我們在生活態度上應當與世人有所分別。 

我們不需要像世人一樣追求世界的享樂，因為我們知道生命的終點不是今生，而是靈魂與永恆。因此，我們應當在生活中節制自己，使自己的行為能夠活出基督徒的見證，傳散出馨香之氣；同時，我們也要操練自己，成為傳揚福音的媒介，讓身旁的朋友能從我們的生命與行為中看見不同，並影響下一代，使信仰能夠自始至終真實地活出來，而不是在家中做一套、在教會又是另一套的表現。 

人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。(箴 20：27) 
我們選擇腳踏實地的生活，是因為我們深信「人的腳步為耶和華所定」。 神會鑒察我們所說的話和所做的事。或許神未必會對我們的作為有立即的審判，但我們必須時時警醒、藉著聖經的話語及聖靈的感動，讓自己不要偏成屬世的生活樣式。 

現今的世界中，充斥許多的危機與試探，讓人一步步習慣了這樣的環境，也變得逐漸接受及合理化許多行為。因此，我們必須時時靈修自己、讀經禱告，將神的話語放在心中，進而實行出來。 

我們都是福音的種子，是神的器皿，求神的靈引導我們自律自己的口舌、追求行為的純全，使我們說出造就人的話語；也使神的靈與我們同在，使我們在末世的時代站立得住，並且發出神的光，榮耀神的名。 

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。（林前 9：27） 
感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。（林後 2：14-15） 

by白敏

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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