分寸、合宜與節制的安全距離（箴廿五）

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。（箴 25：11） 

本章是由猶大王希西家的人所謄錄，用了許多日常所見的事物來告訴我們君臣應對、人際關係、言語溝通與自我管理的智慧。猶大王希西家是一位非常英明的君王（約公元前 700 年），希西家在位期間，藉由宗教改革與網羅人才，大規模彙整先人的歷史、先知與詩歌等文獻，成功保存並且傳承了所羅門王屬靈的智慧遺產。 

本章節前半段描繪了在上位者面前的「分寸」與「謙卑」。其中第2節提到「將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」（箴 25：2）說明人不論有多大的本領，也無法測透神的意念，但若能始終保有一顆謙卑的心，向神祈求便能明白神的旨意。6-7節進一步指出服事君王的分寸，在上位者面前切莫妄自尊大，寧可退居後位，等候他人請你上位，也好過急於搶佔高位、功高震主，最終落得難堪的下場。 

你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。（箴 25：17） 
16-28節則在講述人與人之間相處的智慧，常言道保持社交距離，以策安全，但本章所指的不是生理層面的病毒，乃是人際關係的病毒，即使是相交甚篤的知心朋友，也需要尊重彼此空間與社交界線。 

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。（箴 25：11） 讀完箴言第二十五章，相信這句堪稱精華的經文，必定在大家心中留下最深刻的印記。本章淋漓盡致地展現了「言語」的強大力量：一句恰到好處的話，能如春風化雨般帶來醫治與盼望；然而，一句不當的言語，卻也可能瞬間將聽者推入痛苦的深淵。 

口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。（箴 15：23） 
本章多次提及「節制」的重要，16節和27節皆以「吃蜜」來比喻，蜂蜜雖甘甜美味，但多食無益，甚至會引發身體不適，這也深刻提醒著我們，世界上再美好的事物與享受，一旦失去了節制，便如同包裹著糖衣的毒藥，正如同本章二十八節所言：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」一個無法克制自己的人，就像失去牆垣的城邑，毫無防禦能力，只能任憑敵人肆意掠奪，最終邁向敗亡。 

溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。（箴 15：4） 

By簡伶怡

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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