謙卑人必得智慧（箴卅）

我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。（箴 30：2-3） 
神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。（箴 30：5） 

讀完這一章，最直接的感想是：亞古珥的「謙卑」正是他得著大智慧的關鍵。 從經文後段可以感受到，他的言語並非堆砌高言大智，也不使用深奧難懂的詞彙，而是充分表達出他的悟性皆源於神所賜的見解。回頭看本章的開頭，那種自謙並非尋常。一般人或許會承認世上有比自己聰明的人，但鮮少會自認「比眾人更蠢笨」。這顯示亞古珥有極深刻的體悟：深知人靠自己不能成就任何事；若非神願意，人什麼都不能做。正如經上所記：「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？」（林前 4：7） 
因此，他並非輕看自己或埋怨造物主，而是深覺萬有皆領受自神，唯有倚靠神才能行事。從第 5 節起，便能看見字裡行間流露的智慧。可見亞古珥並非真的無知，正因他懂得謙卑，才真正大有智慧。 

「知足」與「誠實」的省思 
我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。（箴 30：7-9） 
第 7 到 9 節是講道中常聽見的經文。身處物資充裕的台灣社會，我們常隨口讀過，覺得自己本來就不貧窮也不富足，似乎理所當然。但深思後發現，生活中充斥著各樣慾望，內心仍藏著許多不滿足。  
這些潛藏的不滿足，有時會驅使我們在抉擇中走向邪僻，甚至為了名聲、財富或他人的眼光，成為表裡不一的人。因此，「不貧窮也不富足」實則代表一種知足的態度——無論處於何種境地，都深信主所賜的恩典夠用。當我們不再為了私利違背本心，行事便能正直無愧，信仰生活自然變得單純。 
此外，關於「使虛假和謊言遠離我」的祈求也極為重要。人心難測，我們有時難以分辨他人的善意是否真誠，甚至可能在無形中被利用或誤解。即便是一個真誠的好人，也難免遭遇污蔑。
我們應當效法亞古珥的祈求，求神保守我們遠離虛假；若真遇上試煉，也求神賜下忍耐與寬容。如經上所記：「……叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」（彼前 2：12） 

願我們都能看見智慧的好處，從謙卑自己、學習敬畏神開始。當我們擁有神所賜的智慧，所行的路必蒙保守。 

敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！（詩 111：10） 

By 黃志宇

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