末後的日子 ( 賽二 )

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇。( 賽 2：2、17 ) 

以賽亞書第二章描述在末後的日子將會有的景象： 
一、是有很多人會往神的山、神的殿去，神在列國中施行審判；沒有戰爭，人們也不再學習戰事。 
二、是離棄神拜偶像的會驚嚇躲避，高傲的必降為卑，找不到可倚靠的人，惟獨真神被尊崇。 
這裡清楚地看見兩種人，雖處在同一時期，卻呈現完全不同的反應；一種是和平沒有戰爭，很多人想要親近神、聽神的話語。另一種則是地大震動，人們充滿恐懼地找洞要躲避神的驚嚇和榮光。主耶穌說當人子降臨時，萬民都要聚集在祂面前，祂會把信徒分別出來安置在左右邊，右邊是遵行神話語的綿羊，左邊則是違背神話語的山羊。儘管兩者都信主，可是結果卻因他們在世時的作為而大不相同；遵行的得永生，違背的受永刑 (參太 25：31-46)。 

必有許多國的民前往說；來罷，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿，主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽 2：3) 「訓誨」一詞在以賽亞書中經常出現。訓誨是出於神，是神藉先知所傳的信息，是神的話、神的言語，為指引人得救的真理，今天全繫於聖經內。我們應當存謙卑的心，登神的山、奔往神的殿，來到神的教會，聆聽神的話語，千萬不可厭棄。因為厭棄、藐視「訓誨」的結果只有滅亡。我們必須更要求神開啟心眼，明白這些訓誨到底要告訴我們什麼？明白以後，還要將訓誨實行在生活中，表現在行為上，千萬不可使信仰與生活脫節，徒有外表而毫無實質，結果像當時的以色列民一樣，信神拜神到最後竟然禱告神不看也不聽，這種信仰真的是歸於徒然且是信仰上最大的悲哀！ 

火苗怎樣吞滅碎稭，乾草怎樣落在火焰之中，照樣他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰。因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。(賽 5：24) 
人生會遭遇很多的課題，我們要倚靠神，用誠實的態度面對並懂得及時悔改。沒有災禍或身處順境並不代表神喜悅我們，我們須常審視一下我們的信仰邊界感如何，在生活中有沒有一些想法或作法，逐漸往遠離神的方向挪移？神不願有一人沉淪，而願意人人都悔改，當神還在寬容的時候，我們當自我省察且即時悔改，趕緊走回義的路上。
在信仰的道路上，每個人都渴望能一生行在主的愛與恩典中。然而，信仰並非總是順遂，需要不斷依靠神。我們何其幸福，找到了有「聖靈」的真耶穌教會，在人生遭遇困難時可以依靠祂，祈求祂指引、幫助及安慰。如此人生比起一般人那孤獨無依，無神可安慰的人生，真是天壤之別！
人一生所行所說的善惡，神都要審判；審判的結果，善者進天國，惡者下地獄。這是我們要思念人生結局的最大原因。或許有人不相信死後有審判的事而大享其樂，或者為非作歹無所不至；但是聖經明白記載「死後必有審判」，且相信有最後的審判才合理，這樣才能表示神的公義；因為在人世間有許多我們不能了解的不公不義的事。 

按著定命，人人都有一死，死後且有審判。(來 9：27) 
總而言之，死是眾人的結局，活人必將這事放在心上（傳 7：2），作為人生結局之準備。為了死後的審判，為了免受地獄的火，必須悔改信耶穌，接受赦罪的浸禮，領受聖靈做得天國基業的憑據，才能死後進天國享受永生。這是人人當為結局所準備的工夫，在獲有將來進天國的資格後，就必須在有生之年緊緊遵守神的誡命，做個神順命的兒女。並不是相信耶穌的人都能進天國，惟獨遵行天父旨意的人才能進去。在希伯來書中警告我們：因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候和那燒眾敵人的烈火。(來 10：26-27)，已經歸主的我們豈不當以此為訓，遵守誡命到底，在面對人生結局的來臨時，才有毫無可懼之心！ 

這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。(傳 12：13-14)  

by 翁真真

真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道


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