守住真道的界線 —在敬畏中經歷神的恩典與大能（耶五）

耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然匉訇，卻不能過去。（耶 5：22） 

神藉著先知發出深沉的嘆息：「你們怎麼不懼怕我呢？」人類尚且懂得敬畏自然，而大自然也安分地依循造物主的規律運行；然而，擁有神律法的選民，卻毫不敬畏創造天地的主。他們將神的法度視若無物，一再越界。這不僅是對昔日猶大國的責備，更是對今日信徒一次深刻的屬靈提醒。 
在創世之初，神創造宇宙萬物的法則是「各從其類」。祂為日月星辰定了軌跡，為海洋大地立了界線。神所設立的界線與框架，從來不是為了轄制與剝奪，而是為了讓萬物在既定的規律中得著保護，並享有真正的自由與安穩。然而，神也賦予人自由意志，人性的軟弱卻往往企圖衝撞神所定的界線。從始祖受誘惑而吃下分別善惡樹的果子，到昔日選民屢次違背神的律法；當人順服於自身的軟弱，越過神所定的界限去追求世俗的偶像與情慾時，最終導致的必是屬靈的枯竭與滅亡。我們當明白，在末世的洪流中，持守真道的界線、順服聖經的教導，才是蒙神保守、在主裡得著真自由的唯一途徑。 

主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。（賽 29：13-14） 
在神面前，我們深刻體認自身的渺小與限制；身為蒙恩的兒女，我們也理當常常來到祂的面前。然而，我們親近神的內在動力，應當是出於真實的「敬畏」，而非單純的「懼怕」或「習慣」。「懼怕」往往源於對刑罰的恐懼，如同始祖犯罪後躲避神的面；懼怕會使人退縮、隱藏，最終淪為先知所責備的「用嘴唇尊敬，心卻遠離神」。當信仰只剩下害怕受罰，敬畏就退化成了「領受人的吩咐」，流於表面的敬虔。
真實的「敬畏」，是發自內心對神主權與聖潔的尊崇與愛慕。真正的敬畏，能促使我們心甘情願地聽從祂的命令。也因著敬畏，我們主動在生活中約束自己的腳步；並且因著主寶血的洗淨，使我們不再躲藏，得以坦然無懼地來到施恩寶座前，與神建立更深厚、更親密的生命連結。 

我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則。我要去見尊大的人，對他們說話，因為他們曉得耶和華的作為和他們神的法則。哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。（耶 5：4-5） 
在耶利米書五章中也揭示了一個事實：選民整體的敗壞固然是信仰危機的開始，但領導者的無能、失職與偏行己路，更是加速了舉國的毀滅。在今日的教會中，我們既是蒙恩的信徒，許多人也同時身兼家庭中的父母、團契的負責人或教會的聖工人員。我們是否將神的道放在生命與帶領的絕對中心？我們是否以身作則，將神的道理行在生活中？若我們偶爾感到低落無力，或感到自己的限制與不足，請不要灰心。應當將一切的困難與挑戰帶到主耶穌面前；只要存著敬畏的心誠懇求告，祂必指示我們平安的道路，使我們重新得力。

我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。（詩 138：3）
求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。（詩 25：5）

By 郭怡萍




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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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當剛強壯膽(書一)

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前幾天起（2022/2/24)發生了二戰後最大的戰爭，即俄羅斯入侵烏克蘭的戰爭。截至目前為止，俄軍節節進逼首都基輔市，而且已進入首都。整場戰爭可看見烏克蘭完全無招架之力，烏克蘭國民大量向西逃難，反觀俄羅斯境內生活依然照舊進行著。這場戰爭，再次暴露出國家的重要，原來，國家就是提供我們生命安全的保障，若是一個國防不強的國家，國民可能只能任憑惡勢力的欺凌與宰割。 歷代志是以神的角度來寫的歷史，所以可以發現：屬神的國度國運的興與衰，都與神同不同在有關。代上十四章有這麼一段敘述： 泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。（代上14:1-2) 這裡說：「耶和華為自己的民以色列，使祂的國興旺。」，這句話的意思，就是在說明：因以色列人是神的民，耶和華自己就是他們的神，神必為祂自己的民的緣故，使祂的國平安、興旺。所以，人只有像那時的以色列人一樣進入了神的國，神就會因為我們身份為「神國國民」之故，保護我們。 這幾天的戰爭，無論對與錯，真相只有一個：俄羅斯軍隊比烏克蘭還強，所以兩國衝突可能導致一個結果，那就是強國獲得勝利，弱國將任憑宰割。世界上有很多人崇拜美國，因為認為當今世界強國就是美國，成為美國公民就會受到美國法令與武力的保護，所以想辦法都要取得「綠卡」。這就是世人渴求保障的心態。 在西元第一世紀，有一位主耶穌基督的使徒保羅，他在面對羅馬官吏刑求時，就使用了強國公民的身份，令當時的羅馬官吏無不聞風喪膽： 保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裏，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。（羅16:37-39) 這句：「我們是羅馬人」，就是一切的保障！是哪一國的國民很重要，特別是可擁有令人為之喪膽的強國國民身份更是重要。相對於神的國，其實世上任何強國都相形失色。特別是今天，若能成為「不能震動的神的國」的國民，甚至連魔鬼都不敢靠近： 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。（來12:28-29) 親愛的朋友，要知道世上的任何國家，甚至是大家公認的世界強國，都還是會震動的國，也就是也...
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