行為與福音相稱(耶七)中英bilingual

萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！(耶 7：3-4) 


本章為耶利米先知因猶大國民的惡行，傳遞神訊息，向猶大國百姓發出嚴厲的警告。當時屬猶大國末年約雅敬王時期，百姓一邊到聖殿獻祭，卻一邊犯罪與拜迦南地的偶像，甚至受到迦南地外邦風俗信仰的影響，竟在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，焚燒自己的兒女為祭物，違背神的律法。然而以色列民卻自恃有聖殿的庇護，而不知悔改，掩耳不聽真道，故神藉由耶利米先知，傳遞嚴厲的警訊，訓誡百姓祂將拋棄祂的子民，拆毀祂名下的聖殿，荒廢耶路撒冷和猶大城邑。 

你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：我們可以自由了。你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？(耶 7：9-10) 
如今當思想，我們是否如同當時猶大國的百姓，以教會為庇護，自恃受洗歸入基督領受聖靈後，自以為已得著永生與天國，但仍改不掉生活陋習，崇尚星座、命盤、風水與傳統迷信，或將社經地位的迷思帶入教會，追求事奉上的頭銜，而未能謙卑虛己，反好爭鬥、帶風向，以個人能力大於真理的教訓，將恩賜作為個人風采與舞台的工具，喜好在教會中的存在感。 

你要對他們說：這就是不聽從耶和華─他們神的話、不受教訓的國民；從他們的口中，誠實滅絕了。耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀；因為耶和華丟掉離棄了惹他忿怒的世代。(耶 7：28-29) 
我們當以本章為警訊，當教會不再存著神的真理，充滿人的權力鬥爭與爭競時，神將親手拆毀祂的殿，並拋棄那些陷在自己罪中的子民。如同羅馬書十一章20、21節所記載，神向那跌倒的人，就是信耶穌但偏離真道的人是嚴厲的，如同樹枝般將被砍下丟棄。所以我們當警醒，時時謹慎自己，讓我們的行為和所得的福音相稱，且無論在教會或在社會上，都能讓人藉由我們的行為，進而感受到神的真理與慈愛，行出神的榮耀。 

只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。(腓 1：27) 

By 吳宇婷

 
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

石牌教會https://www.youtube.com/@TJChurchShipai

天母教會https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

Conduct Yourselves in a Manner Worthy of The Gospel(Jeremiah 7)

July 4, 2026


"Amend your ways and your deeds, and I will let you dwell in this place. Do not trust in deceptive words, saying, 'This is the temple of the LORD, the temple of the LORD, the temple of the LORD.'" (Jeremiah 7:3–4, NASB 2020)


In this chapter, the prophet Jeremiah delivered God's message because of the sins of the people of Judah. During the reign of King Jehoiakim, the people offered sacrifices at the temple while continuing to sin and worship the idols of Canaan. They even followed pagan customs by building the high place of Topheth in the Valley of Ben-hinnom and burning their sons and daughters as sacrifices, which was completely against God's law. Yet they trusted that the temple would protect them. They refused to repent and would not listen to God's word. Therefore, through Jeremiah, God gave a serious warning that He would reject His people, destroy the temple called by His name, and make Jerusalem and the cities of Judah desolate.


"Will you steal, murder, commit adultery, swear falsely, offer sacrifices to Baal, and follow other gods that you have not known, then come and stand before Me in this house, which is called by My name, and say, 'We are saved!'—so that you may do all these abominations?" (Jeremiah 7:9–10, NASB 2020)

Today we should ask ourselves whether we are like the people of Judah. Do we depend on the church for security? Do we think that because we have been baptized into Christ and received the Holy Spirit, we already have eternal life and the kingdom of heaven, while refusing to change our sinful habits? Do we still follow horoscopes, fortune-telling, feng shui, or traditional superstitions? Do we bring worldly ideas about status into the church, seeking titles and positions instead of humility? Do we like arguments, influence others for personal gain, value our own ability above biblical truth, use God's gifts to promote ourselves, and seek attention in the church?


"You shall say to them, 'This is the nation that did not obey the voice of the LORD their God or accept discipline. Truth has perished and has been eliminated from their mouth. Cut off your hair and throw it away, and take up a song of mourning on the bare heights; for the LORD has rejected and abandoned the generation of His wrath.'" (Jeremiah 7:28–29, NASB 2020)

We should take this chapter as a warning. When the church no longer holds firmly to God's truth and becomes filled with human power struggles and competition, God Himself will destroy His temple and reject those who remain in their sins. As Romans 11:20–21 teaches, God is severe toward those who fall away. Those who believe in Jesus but turn away from the truth are like branches that are cut off. Therefore, we must stay alert and examine ourselves carefully. Let our conduct be worthy of the gospel we have received. Whether in the church or in society, may people see God's truth and His love through our lives, and may everything we do bring glory to God.


"Only conduct yourselves in a manner worthy of the gospel of Christ, so that whether I come and see you or remain absent, I will hear about you, that you are standing firm in one spirit, with one mind striving together for the faith of the gospel." (Philippians 1:27, NASB 2020)


By Yu-Ting Wu

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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當剛強壯膽(書一)

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