成為緊貼主腰的帶子（耶十三）

耶和華對我如此說：你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。（耶 13：1） 

神吩咐先知耶利米去買一條腰帶束腰，而且極為鄭重的對先知說，不可將這條腰帶放在水中，按照正常使用腰帶的情況，腰帶本就不應該被放在水中，從耶利米書13章內容來看，這腰帶代表神的選民，因此，我們可思考的是，本來被神買回來，要好好發揮功用的腰帶，也有被主人好好思考如何使用，才能妥善被保存，發揮器物最大價值。但這腰帶的結局，卻不是好好地被主人使用，而是被帶到臨水的磐石穴中掩埋。可想而知，這腰帶在這樣的地方當然會壞掉，變得不堪使用。 

過了多日，耶和華對我說：你起來往伯拉河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。我就往伯拉河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。（耶 13：6-7） 
腰帶的價值，在於幫助主人將衣物束上。今天這根腰帶若是不能為主人所用，甚至是被隱藏了起來，最終的結局就是朽爛。這是神對選民的警告。當我們讀到這裡，也要同時來反思我們自己：當今天我們如果沒有遵從神的旨意，那麼我們在神的眼中，就將變成無用的器具，最終只能毀壞，而不能得到拯救。而一個器物的好壞，在於它如何被主人來使用。 
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。（約 15：5） 
那麼，什麼才是神所要的器物？最核心的答案，就是盡力做好本分。神恩賜給每個人的才幹與角色各有不同，正如經上所說「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後 2：20-21）在大戶人家的家裡，各樣器皿各從其類，要為主人來分憂解難，因此主人看重的不是器皿的材質，而是器皿的「自潔」與「忠心」。做好本分意味著要倒空自我，隨時預備好自己，任憑主手挪移與使用。 

我們不需要焦慮自己是什麼樣的器皿，只需專注於主人當下的託付，在微小的事情上盡心竭力，如同那條緊緊束在主腰上的腰帶，保持與主的連結，甘心為祂所用，那就是盡了受造的本分。這樣的人，必不至成為被丟棄的無用之物，而是能一生緊緊跟隨神，在祂的手中成為彰顯祂名聲與榮耀的聖潔器皿。 

主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。（太 25：21） 

by周語衡

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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