當心魔鬼的偽裝（耶四十一）

尼探雅的兒子以實瑪利出米斯巴迎接他們，隨走隨哭。遇見了他們，就對他們說：你們可以來見亞希甘的兒子基大利。（耶 41：6 ） 

讀完本章，最令人不寒而慄的，莫過於以實瑪利那張覆滿偽裝的臉孔。他前去拜訪基大利時，表面上是一同吃飯、彼此親近的姿態，私底下卻懷著殘酷的政治野心；他殺害了款待他的省長後，轉頭看見前來獻祭的八十名無辜朝聖者，竟然還能面帶哭泣地迎上前去，將他們一步步騙進城中屠殺。整件事情最令人震驚的，不只是他的殘忍，更是他能將惡意包裹在善意的外表之下，使人毫無防備地落入陷阱。 

同理，在屬靈的戰場上，最應該擔心的不是魔鬼以張牙舞爪、令人恐懼的猙獰面目出現，而是牠披上合理、美化過後的外衣，悄悄滲透進我們的日常生活之中。 就如常忽略「守安息日」的誡命：十誡本是神親自頒布、不可輕忽的律法，但面對排山倒海的工作進度、升學考試的壓力，或各種自認無法避免的因素，我們卻很容易將不守安息日合理化，甚至毫無察覺地認為這是理所當然。殊不知，這正是魔鬼最高明的偽裝。牠利用世俗的價值觀與無形的恐懼，使我們逐漸卸下對神的信靠，把人的努力放在神的命令之前，在不知不覺中一步步走入試探的陷阱。  

尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利，從米斯巴將剩下的一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監擄到基遍之後，加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長將他們都奪回來，帶到靠近伯利恆的金罕寓住下，要進入埃及去。（ 耶 41：16-17 ） 
其實，這樣的光景與猶大餘民並沒有太大的不同。當年他們因著對環境的焦慮，選擇逃往埃及尋求保護，而不是等候神的帶領；今天的我們，也可能因害怕落後、害怕失敗，而選擇用不斷的忙碌來換取安全感，甚至犧牲了神所設立的安息日，而這一切都提醒著我們，魔鬼最可怕的地方，不在於明目張膽地引誘人犯罪，而是在於讓人把違背神旨意的選擇，包裝成一件看似合理、甚至值得稱讚的事，使人在不知不覺中遠離神。  

面對充滿誘惑與壓力的世界，願我們都能求神賜下屬靈的智慧與分辨的能力，使我們不只看見事情的表面，更能察覺魔鬼隱藏在背後的詭計。願我們學習在忙碌中刻意停下腳步，守住神所賜的安息日，不讓世界的價值觀凌駕於神的真理之上，定意跟隨神的引導，在生活中時刻保持警醒，運用屬靈智慧識破魔鬼的偽裝，持守對神忠心到底。  

務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（ 彼前 5：8） 

by 江立恆

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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