巴比倫的借鑑（耶五十一）

你們要磨尖了箭頭，抓住盾牌。耶和華定意攻擊巴比倫，將他毀滅，所以激動了瑪代君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。（耶 51：11） 
延續第五十章的對巴比倫審判預言，本章可說是是全書篇幅最長、最完整論述巴比倫滅亡的章節。巴比倫當時雖仍為強國，但神藉先知宣告它終必因驕傲、拜偶像、殘害列國及攻擊神的百姓而滅亡。 

神掌管列國的興衰 
耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。
（耶 51：15-16）
本章反覆強調，巴比倫曾是神審判列國的工具（v.20），但若因驕傲、自高、殘暴而犯罪，自必接受神的審判（v.24、53）。正讓我們看到，歷史不是由人君主宰（箴 21：1），而是由神掌管。神在人的國中掌權（但 4：17、25、32；5：21），能使用人完成祂的旨意（v.20-23），卻不縱容人的罪惡橫行（v.24）。 

虛無的偶像毫無能力
各銀匠都因他的偶像羞愧；他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，都是虛無的，是迷惑人的工作，到追討的時候，必被除滅。（耶 51：17-18）
第10章內容幾乎相同，旨在申明巴比倫的罪不單政治與道德上的腐敗，更是因為拜偶像的屬靈敗壞與悖逆。我必刑罰巴比倫的彼勒，使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裡；巴比倫的城牆也必坍塌了。（耶 51：44）真神創造天地，管理自然，但偶像是人手所造且是虛無的，審判來到時必滅亡。 

神記念祂百姓所受的苦 
巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒，照樣他全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。（耶 51：49）
神要刑罰巴比倫，使之成為荒涼的亂堆，更是為要替選民伸冤（v.36-37、49、55），因他們在錫安的惡行使選民飽受諸苦（v.24、35）。神沒有忘記他的聖殿被毀百姓被欺負與被擄，祂應許必按公義施行審判。 

神呼召百姓離開巴比倫 
你們躲避刀劍的要快走，不要站住！要在遠方記念耶和華，心中追想耶路撒冷。（耶 51：50）
既然神的刑罰將臨到，身在巴比倫的選民，在被擄七十年後當憑著應許得歸回耶路撒冷，回到耶路撒冷才得保存，否則將與它一同滅亡，死在罪中。離開與歸回時常是我們信仰的功課，這離開不單是地理上的離開，也是屬靈上的分別，正如（林後6：17）「你們務要從他們中間出來」。 

神的話必定成就
耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話。
（耶 51：60-61）
是一個象徵性的行動。西萊雅把預言書帶到巴比倫宣讀，再綁上石頭丟入幼發拉底河，代表：神的話語必定成就，巴比倫將像石頭沉入河底一樣，再也不能興起。後來歷史證明，巴比倫帝國果然滅亡，不再恢復昔日的霸權。 

結語 
耶利米書第五十一章宣告神必按公義審判驕傲、拜偶像且殘害神百姓的巴比倫；神記念祂子民所受的苦，呼召他們離開罪惡，並藉著象徵性的行動保證：祂所宣告的審判必定成就，與啟示錄中對這世界的預言一致。這世界就是末後的巴比倫大城、大淫婦，地上的人浸淫在這當中，受她華麗外表引誘，但她實際上是逼迫聖徒，喝醉聖徒血和為耶穌作見證之人血的（參啟17：1-18），是鬼魔的住處，充滿各樣可憎之事（啟18：2）。

末世的聖徒當聽從呼籲，要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃（啟 18：4）。
By 趙信祈傳道

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