無聲之劇的警示（結四）

人子阿、你要拿一塊磚、擺在你面前、將一座耶路撒冷城、畫在其上。又圍困這城、造臺築壘、安營攻擊、在四圍安設撞錘攻城。又要拿個鐵鏊、放在你和城的中間、作為鐵牆．你要對面攻擊這城、使城被困、這樣、好作以色列家的預兆。（結 4：1-3） 

本章，神命先知以西結透過連串的無聲默劇，向當時心靈麻木、無視神警告的百姓，預言耶路撒冷將面臨的圍困與踐踏。擺磚、畫城、安設鐵鏊（鐵鍋），先知在磚上畫出耶城，並在自己與城之間放一塊鐵鏊，象徵敵軍攻城的堅固與神和百姓的隔閡 。在修築屬靈城牆或參與服事時，我們是遵循神的藍圖方針，還是以己意、人意為導向？若我們自以為大發熱心，實際上卻背離神，所做的工反會成為我們與神之間的「鐵牆」，不知不覺將神隔絕在城外！我們當常反思事奉與生活，當有了罪或驕傲的隔閡，世俗的依靠終究無法抵禦生命的困境，須經常檢視心靈，讓神在我們生命城池中掌權，而不是將神擋在外 。 

你要向左側臥、承當以色列家的罪孽．要按你向左側臥的日數、擔當他們的罪孽．因為我已將他們作孽的年數、定為你向左側臥的日數、就是三百九十日、你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者、你滿了這些日子、還要向右側臥、擔當猶大家的罪孽、我給你定規側臥四十日、一日頂一年。你要露出膀臂、面向被困的耶路撒冷、說預言攻擊這城。我用繩索捆綁你、使你不能輾轉、直等你滿了困城的日子。（結 4：4-8） 
以西結先知先向左側臥 390 天（承當以色列家的罪），再向右側臥 40 天（承當猶大家的罪），且被繩索捆綁無法任意翻身 ，以極大肉體不便與痛苦來承擔，完全順服執行神所交付的任務 。這是極致順服與對同胞罪孽的承擔，當我們看見身邊的肢體、家人或團隊陷迷茫時，我們是否願付出時間與代價，主動「站在破口上」為他們代禱，承擔屬靈的責任 ？長時間維持同一姿勢是極其艱難的操練 ，這也提醒我們，當面臨生活的限制、漫長等待或神的約束，要學習耐心順服，耐性面對約束與磨練而不是放棄。 

你所喫的、要按分量喫、每日二十舍客勒、按時而喫。你喝水也要按制子、每日喝一欣六分之一、按時而喝。你喫這餅、像喫大麥餅一樣、要用人糞在眾人眼前燒烤。以色列人在我所趕他們到的各國中、也必這樣喫不潔淨的食物。主耶和華阿、我素來未曾被玷污、...。於是他對我說、看哪、我給你牛糞代替人糞、你要將你的餅烤在其上。他又對我說、人子阿、我必在耶路撒冷折斷他們的杖、就是斷絕他們的糧、他們喫餅要按分兩、憂慮而喫、喝水也要按制子、驚惶而喝，因自己的罪孽消滅。（參結 4：9-17） 
先知被要求將多種雜糧裝在一起，每天限量吃 20 舍客勒的餅（約 228-230 公克，等同三四片吐司的重量）、喝 1/6 欣的水（約600-1000 毫升），並用糞便烘烤，象徵城被圍困時物資極度匱乏與被擄時期的不潔受苦 。先知被要求按分量吃粗糧餅與喝水，象徵圍城時斷絕糧食、缺水驚惶的窘境 。人若背離神，屬靈生命就會陷入缺糧缺水的飢荒 。現代社會物質豐富，但人心卻極度空虛匱乏。我們應當趁平順之時，定時定量吸收神的話語，珍惜神的話語，建立健康的屬靈飲食習慣 。在資訊爆炸、價值觀扭曲、道德妥協的環境中，若缺乏屬靈洞察力，就容易迫於壓力而吞下「不潔的食物」，要在關鍵原則上堅持聖潔，拒絕心靈的不潔食物，保守己心勝過保守一切 。 

以西結當時被封了口，神讓他透過肢體語言「無聲默劇」，向內心麻木的百姓傳達深刻訊息 。現代社會往往對純粹的說教產生免疫 ，比起滔滔不絕的道理，我們在職場、家庭與日常生活中所展現的品格、處事態度與行動表現、透過真實的順服與生命改變，才是最強而有力的見證 。 

我必使你的舌頭貼住上膛、以致你啞口、不能作責備他們的人．他們原是悖逆之家。但我對你說話的時候、必使你開口、你就要對他們說、主耶和華如此說、聽的可以聽、不聽的任他不聽．因為他們是悖逆之家。（結 3：26-27） 

by陳詠聖

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