悖逆者當靜聽（結十二）

人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。（結 12：2-3） 

本章中，以色列百姓雖然一次次聽見神的警告，卻仍不願相信。因此神吩咐以西結在百姓面前，以實際行動預演將來被擄的情景：收拾被擄所需的物件、挖牆而出，也在吃飯喝水時表現出戰兢與憂慮。 

神透過這些具體的行動吸引百姓的注意，使他們有機會思想其中的意義。即使面對悖逆的百姓，神仍不斷給予提醒與回轉的機會；而當百姓因預言遲遲沒有實現，開始認為神的話不會成真時，神再次宣告，祂所說的話必定成就。 

他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。（結 12：3b） 
神知道以色列百姓悖逆，卻沒有因此停止提醒他們，而是透過以西結的演示，使百姓產生疑問，有時候疑問也是重新思考的開始，當人願意停下來尋找答案，才有機會看見原本忽略的提醒。生活中也有許多當下無法理解的事情，與其急著為事情下定論，或許可以多一些停留與思想，在疑問中學習尋求神的心意。  

我將他們四散在列國，分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。（結 12：15） 
「他們就知道我是耶和華」在以西結書中不斷出現，也顯明神的目的不只是審判和懲罰，而是使人真正認識祂。人往往在一切順利時容易倚靠自己，直到原本所依靠的事物被動搖，才重新看見人的有限與神的掌權。因此，面對困難時，除了期待環境有所改變，也可以思想這段經歷帶來了什麼新的發現、是否因此對神有更深的認識。  

所以你要對他們說：主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。（結 12：28）  
以色列百姓因為神所說的事情遲遲沒有發生，便認為「日子遲延，一切異象都落了空」，甚至認為即使預言會實現，也是遙遠以後的事。然而，人的等待並不代表神的話落空，尚未看見也不代表不會成就。 

人的時間與神的時間不同，信心也不應只建立在眼前是否已經看見結果。 這章提醒我們，在不明白時仍願意思考，在經歷中更深地認識神，也在尚未看見結果時學習相信。神的提醒有祂的心意，神的作為有祂的時間，而祂所說的話必定成就。 

親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後 3：8-9） 

by Dani

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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