葡萄樹的哀歌(結十九)
你的母親先前如葡萄樹,極其茂盛(原文是在你血中),栽於水旁。 因為水多,就多結果子,滿生枝子(結 19:10)
《以西結書》第十九章中有兩首哀歌,第二首以「葡萄樹」作比喻, 象徵大衛家曾擁有豐富的資源與旺盛的生命力。正如栽在水旁的樹, 因著源源不絕的水源與養份,結果繁多、日漸昌盛。 那為何這樣佳美繁盛的葡萄樹,最後為何會演變成一首哀歌呢? 一株植物若將過多的養分耗費在擴張枝葉上, 就無法集中精力開花並結出豐碩的果實。在 11 節中提到葡萄樹擁有「堅固的樹幹」, 代表它已生長並昌盛了相當長的時間;但這枝幹「 高舉在茂密的枝中,並且高大,遠遠可見」, 卻隱喻著葡萄樹將原本應該孕育果實的養份, 優先消耗在展示自我的高大與繁茂上。
事實上,一株葡萄樹要年年結出好果子,園主必須學會「剪枝」。 在休整的季節,剪去多餘的枝條,僅保留兩、 三個最主要的枝幹與芽苞;這樣到了來年春季,養分才能集中, 再次結出佳果。這株葡萄樹外觀上的高大與華美, 其實只是因為它沒有被好好修剪,任由養分耗盡在虛浮的枝葉上。 當它只剩表面的榮美卻不結果子時, 結局就像聖經中所有不結果的植物一樣——被咒詛、砍伐, 最後焚燒於烈焰之中。
他們說:來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天, 為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。(創 11:4)
人類的驕傲往往展現於對「外貌」與「名氣」的追求。 世人造巴別塔時,耶和華預見了人心中的不服與自傲, 就變亂他們的口音,使工程停擺。變亂口音看似是懲罰, 實則也是恩典,因為神在人們陷入更大罪惡之前預先制止了他們。
相較之下,《以西結書》中那株高大的葡萄樹, 其茂密的枝葉與高聳的主幹,卻是因為神已經「放棄修剪」, 任它自由生長。當一株葡萄不再被修剪、不再有人替它去蕪存菁時, 可預見未來的產量將逐漸下降,不再年年結實累累。 這株高大華美的葡萄樹,最終被自己的驕傲所反噬, 過重而虛浮的枝葉壓垮了主幹,最後連同枝幹與果實, 一併被火燒滅。
以色列在所羅門王時期曾國力強盛、萬國來朝, 但這份榮耀若沒有智慧的領導者,便會導致王朝分裂( 例如後來的羅波安),最終百姓四散於異邦。
修剪是為了讓樹學會取捨,神對我們的修剪也是如此。 過程雖然痛苦,但這正是園主——我們的神——看重這樹, 期許我們能結出更美佳果的愛與保護。 願屬神子民的人,能時時順服聖靈的感動與管教, 甘心接受神的修剪,不追求虛浮的高大,只求為神結出持久的佳果。
不要消滅聖靈的感動;不要藐視先知的講論。但要凡事察驗, 善美的要持守,各樣的惡事要禁戒不做。(帖前 5:19-22)
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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