安息日的真教會證據（結二十）

我對他們說，你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷汙自己。我是耶和華–你們的神。他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。（結 20：7-8） 

本章提到猶大國的幾位長老來求問耶和華，但神並沒有回應他們。接著，神將歷史劃分為埃及時期、早期曠野時期、晚期曠野時期，和迦南地時期，藉著先知以西結說出了選民在這四個不同的時期的悖逆與頑梗，並神對以色列歷史的嚴厲審判，以及神的信實帶來的恩典。 

因為他們厭棄我的典章，不順從我的律例，他們的心隨從自己的偶像。雖然如此，我眼仍顧惜他們，不毀滅他們，不在曠野將他們滅絕淨盡。（結 20：16-17） 
本章可以看到當時神反覆地責備以色列人隨從自己的偶像，玷汙自己。對今日的我們而言，除了守神的誡命不去敬拜有形的偶像外，是否仍有心中無形的偶像，如：手機3C、更好的成績、更好的學歷、收入更豐厚的工作、更高階的主管職、更好的結婚對象(只是未信主)、過更舒適的生活、追星、演唱會、球賽，當我們想要的、和想追求的與神的誡命、信仰生活、靈修聚會時間衝突時，我們是以甚麼為首要？ 

有人認為：信仰是一輩子，安息日補課業或才藝是數小時時間、名利財富是幾年時間、演唱會球賽更是難得的機會。在優先選擇這些之後，剩餘的才是神的時間。信仰變成是在我們追求屬世的名利或享樂後，使用那剩下來的生命。如此一來，我們還能說我們很愛神、勝過一切嗎？走筆至此，筆者也深感汗顏，尚有許多不足之處，願我們都能一起在神國路上努力，不被世界上的一切所影響，要堅固(而非兼顧)我們與神的密切關係。 

雖然當時的以色列人如此頑梗悖逆，但是神仍不斷藉先知的口提醒，然而沒有人聽，但神依然顧惜、施恩憐憫他們。神憐憫他們，並非因為百姓悔改認錯，而是神是信實的，祂必承諾祂的應許，因祂的名是不容許被褻瀆的。 

另外，本章也印證我們是唯一得救真教會，因為我們謹守遵行作為神同在證據的星期六安息聖日： 
又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道我–耶和華是叫他們成為聖的。以色列家卻在曠野悖逆我，不順從我的律例，厭棄我的典章（人若遵行就必因此活著），大大干犯我的安息日。（結 20：12-13）
且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據，使你們知道我是耶和華–你們的神。（結 20：20） 
這段經文深刻印證真教會所看重的安息日，安息日（星期六）不單是律法上的歇息，更是神與祂選民之間永不改變的「約的證據」。以色列人當年的失敗，很大一部分在於他們「大大干犯我的安息日」，輕慢了神的聖日。守安息日是我們承認神是我們的造物主、是我們救贖主的主權宣告。在現今忙碌的社會中，我們更當尊重這日為聖日、作為可喜樂的。停下屬世的勞碌，來到會堂聚會、敬拜、頌讚、親近神，使我們的靈命在每週的安息日中重新得力，得著屬靈的福氣與成聖的恩典。 

你若在安息日掉轉〔或作謹慎〕你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的。而且尊敬這日，不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你，這是耶和華親口說的。（賽 58：13-14） 
By 柯怡君



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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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