警醒己心，勿忘真神（結二十三）

耶和華的話又臨到我說：人子啊，有兩個女子，是一母所生，他們的名字，姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。他們都歸於我，生了兒女。論到他們的名字，阿荷拉就是撒瑪利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。（結 23：1-2、4） 

《以西結書》第23章當中，神用「兩個行淫的姊妹」作比喻，指出撒瑪利亞與耶路撒冷在信仰上的背叛，用夫妻關係描述神與祂百姓的立約關係。  

他妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比他姊姊更醜；行淫亂比他姊姊更多。（結 23：11） 
「淫亂」主要象徵背叛，指出神的百姓離棄神、倚靠世界，最終必須面對背約的結果。 其中有兩個經節印象較為深刻，11節說，妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比她姊姊更醜；行淫亂比她姊姊更多。這裡很特別的是，妹妹看見了姊姊的失敗，卻沒有因此而警惕，反而做的壞事更多更嚴重，就像我們看見別人的失敗，甚至有時候會議論討論，像是不干自己的事情一樣，但其實不代表自己就不會失敗，如果看見別人的結局、錯誤，卻沒有反省自己，我們同樣也有可能重蹈覆轍，所以必須時時警惕在心。  

主耶和華如此說：因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。（結 23：35） 
另外一段經節是35節，因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當...報應。為什麼會有這麼多的錯誤和報應，這裡指出問題的根源，不是「她做了多少壞事」開始，而是「你忘記我！」 

信仰的敗壞往往不是突然發生，而是從「忘記」開始。我們從生活中的小事開始，像是我們應該要小心免得我們像世人一樣追求世上的事，用盡心機想要得到權力利益，而卻忘記神曾經怎樣帶領我；忘記我們是屬於神的孩子，疏忽了聖經上神的教導，慢慢的把神放到生活的後面，其他東西自然就會不知不覺取代神，生活上的順位神也就被替代了！ 

所以我們應當時時檢視自己信仰的初心，或許我們現在仍有很多服事及聖工，但我們的心是不是屬於神呢？是不是仍然把神放在第一位呢？記住不要被許多聲音和誘惑所蒙蔽，時常求聖靈帶領我們的心，保守我們所走的每一步都能不失偏離。 

以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。（申 6：4-8） 

by 王馨妤

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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