神的榮光映照殿中(結四十三)

他對我說：人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠。(結 43：7) 

猶大國尚未滅國，耶路撒冷城尚未被攻破，聖殿也尚未被毀之時，神讓以西結先知在異象中見到神的榮耀從耶路撒冷城中上升並且停在城東的山上（參結 11：22-23），代表神的榮耀已經離開以色列。 

第四十三章之前描述耶路撒冷城已被攻破且焚毀，而後神讓以西結先知看見新的城牆與聖殿的異象，在當中他也被帶到聖殿朝東之門，看見神的榮光重新從東門照入並且充滿整個聖殿，神也告訴以西結先知說祂要住在選民當中直到永遠，這是一個極大的安慰與應許。我們所盼望的就是神能與我們永遠同在，當選民犯罪、敬拜偶像與不再秉公行義時，神離開了他們並給予懲罰，但神總不永遠離棄祂的子民。 

先知描述在異象中所看見新的城牆、聖殿周圍相關配置與所丈量的尺寸，心中自然而然開始構想這一切的景象，雖然實體的聖殿及耶路撒冷城已被毀，但神卻以這樣的方式重新在選民心中，按照所吩咐的尺寸建立真正屬祂的聖殿，而建造者就是自己，換句話說，我們就是神的殿。 

人子啊，你要將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，也要他們量殿的尺寸。他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做。(結 43：10-11) 
悔改在赦罪之先，若一個人悔而不改，那如何談赦免呢？因為耶撒冷的聖殿已被焚毀，在異象中神要以西結先知將新聖殿指示選民，使他們知道神仍未棄絕他們，也因為神的憐憫與慈愛使選民為自己的罪孽感到慚愧與自卑，在這樣的情況下才能夠接受先知的教誨，將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，最後仍希望他們遵照一切的規模與典章而行。當一個人的心無法謙卑下來，任何人勸勉的話語都是無法聽進去，往往遭遇挫折或苦難之時才會真正看見自己的缺點與不足，心中感到懊悔慚愧之時就是神給予的另一次絕處逢生的機會。 

殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。(結 43：12) 
七日祭司潔淨壇，壇就潔淨了；要這樣把壇分別為聖。滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的。(結 43：26-27) 
這一章的最後一個部分，神告訴以西結先知聖殿的法則、祭壇的尺寸以及獻祭的相關事宜，例如殿的四圍要稱聖、親近及事奉神的祭司除了向神獻上贖罪祭潔淨自己之外也要潔淨祭壇，這樣連續七日才能將壇分別為聖，而後所獻的祭物才能蒙神悅納，這些都說明了神是聖潔的。我們向神的敬拜是否聖潔呢？是否分別為聖呢？若沒有，那我們的敬拜與奉獻也不會蒙神悅納，這樣也失去向神敬拜的目的。 

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後 3：18) 
我們既然是神所建造的殿，有神的靈同在以及滿有神的榮光照耀，那我們的生活是否更加敬虔呢？自己的言行是否保持聖潔呢？是否仍以愛心關懷身處軟弱的同靈呢？願你我都能活出基督的樣式。

By 王永誠

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