生命的選擇（何七）

他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。(何 7：14-16) 

本章背景提到，北國以色列遭遇敘利亞國的騷擾、亞述的侵占，又因乾旱導致農作物歉收，原為神選民的以色列國，本應悔改歸向神，但整個北國從君王到人民卻無人向神求助，反而依著所謂「政治策略」自作聰明向埃及求援、在信仰上離棄神，反倒選擇向外邦偶像巴力求雨、求五穀新酒豐盛，於是景況就更不好了。 
以色列國被形容為沒有被翻過的餅，意指只有一面煎熟的餅，半生半熟無法入口，代表無用，也指著以色列國愚蠢無知，使自己從神的選民降為卑，在埃及地被人譏笑，最後被神丟棄的情境。 

耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創 2：16-17) 
我們有幸被揀選是出於神的憐憫，而神從在伊甸園就已經將人類的命運指示給亞當，也給了他自由選擇的意志，但亞當卻選擇了悖逆，吃下那唯一不可吃的生命樹的果子；而神又因著慈愛，要救贖祂的子民與亞伯拉罕立約，又在摩西領眾百姓出埃及後，將選民未來會被擄的命運陳明，告訴他們到那時只要回轉向神就必蒙憐恤，能在萬民中被招聚回來。無論何時，神所吩咐的誡命從不是難行的。 

我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：「誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？」也不是在海外，使你說：「誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？」這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華─你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。(申 30：11-16) 
今日的我們亦然，人生的旅途中必然經歷高山低谷，當抉擇來臨，你會選擇遵行神的道還是倚靠世界呢？小妹回憶起慕道時，遭遇心靈不平安要到身心科看診的前一晚，當時未信的我因著聖靈的帶領，在心中呼求神，要將自己交給主耶穌，於是蒙神垂憐獲得奇異恩典；也想到兩年半前在急診室血氧只剩80%的安息日凌晨，急難之下選擇先請同靈們代禱並等候神的旨意，最後藉著石牌眾弟兄姊妹的愛心代禱，亦蒙神垂憐拯救。以人的角度看，似是精神壓力、肉體病痛，實則是信仰上的靈戰，若是沒有順從聖靈帶領，又怎能體驗到神是我的救贖主，此刻又怎麼有機會在此寫出這篇讀經心得呢？ 

我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。(申 30：19-20) 
神給每個人的計畫都是公平的，神願意萬人得贖，但生命改變卻是我們站在分岔路口，自己做出選擇的那一刻，創世記二章中曾記載神造人時吹了一口氣，人就成了有靈的活人，而神的這口氣息依然在我們的鼻中，如同是內建的GPS，所以人不需要被教導就知道要尋求神。而當生死禍福來到面前，我們會選擇緊緊跟隨主的腳步，還是隨從自己的私欲任意而行呢？求神賜下屬靈的智慧，使我們能時刻走在平安的主路上。 

還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(賽 56：6-7)
By 沈秉儀

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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