有效的禁食禱告(珥一)

你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求(珥 1：14)。 

約珥書第一章描述了一場嚴重的蝗災。蝗蟲接連吞吃農作物，幾乎不留餘地。五穀、新酒和油都是當時百姓生活及敬拜的重要資源。農作物遭受破壞，不僅影響百姓的生計，也使獻祭敬拜受到影響。 

因此，祭司要為浩大的天災，額外宣告舉國禁食日期，先知約珥要求百姓放下日常生活中的事務，以謙卑的態度來到神面前，尋求神的憐憫和幫助，一同面對這場危機（參士 20：26; 撒下 12：22）。 

禁食就是要認罪悔改，沒有確實的悔改，禁食就成了形式化了。 所以禁食的禱告，就是求神讓我們明白隱而未現的過錯，當神清楚指示之後，就要提出改進的方法，確實地改進。這樣的禱告，才是神所喜歡。 

當一個國家遭遇重大災難，或面臨局勢不明、前途未卜的危機時，領導者應當保持警醒，當機立斷，審慎處理，採取適當的措施。必要時，更應帶領百姓禁食禱告，謙卑尋求神的旨意與憐憫，求神賜下智慧，使國家能夠安然度過危機。就如同以斯拉為同胞與外邦通婚的事痛哭，禁食禱告，之後同胞悔改了，就採取確實的方法，要他們讓外邦的另一半離開，這才息了主的忿怒。 

今日教會的聖工也是如此，必要時，領導者要率先禁食，然後擇特定禁食禱告的日子，帶領全體的信徒要先認罪悔改，再迫切禱告，求主指引我們當走的路。 

然而，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。(珥 2：12-13)。 

By 林永基長老

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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